第172章 箫道成[第2页/共3页]

传承和弘扬儒学：雷次宗精通儒学，特别明《三礼》《毛诗》，他通过讲学和着述等体例，传承和弘扬了儒家典范文明，使儒学在南朝期间得以持续生长和传播。

雷次宗少入庐山，师事慧弘远师，学习三礼、毛诗，并修净业，后立馆于东林寺之东，成为东林十八贤之一。他暮年就有隐居之意，一心向学，兼通儒佛。

促进地区文学鼓起：它对豫章地区的详细记录，有助于构成具有地区特性的文学气势和流派，促进了地区文学的鼓起和生长，使豫章地区的文明特性在文学作品中得以传承和揭示.

元嘉二十五年，文帝再次强征他至京师，为其筑招隐馆于钟山西岩下，让他为皇太子和诸王讲授经学，同年无疾而卒于钟山。

军事生涯：元嘉十七年放弃学业随父到豫章领兵戍守，多次安定本地蛮族兵变，并参与击退北魏军队。在面对蛮族兵变时，他巧用战略，恩威并施，胜利稳定本地局势。元嘉二十七年，在第二次元嘉北伐中，萧道成领兵作战，后参与盱眙保卫战，在疆场上他英勇恐惧，批示若定。元嘉二十九年，率军讨伐仇池国，进一步堆集了军事经历与声望。宋孝武帝时，官职逐步升迁，他在军事与政治舞台上开端崭露头角。

雷次宗(386年 - 448年)，字仲伦，豫章人，是南朝刘宋期间的教诲家、梵学家。

颠末：余玠决然回救盱眙，荣幸的是盱眙城尚未沦陷，宋军冲破蒙古军阵地进入盱眙城安插防备。十仲春二十六日至二十八日，两边展开狠恶攻防战，余玠身先士卒，宋军将士奋力抵当。

影响文学气势：其书带有神异色采的志怪小说及美好的写景文笔，对后代文学气势产生了必然影响。神异色采的内容开导了后代志怪小说的创作，而写景文笔则为山川文学等供应了鉴戒.

平生经历

培养浩繁优良人才：雷次宗在庐山和京师讲学多年，培养了很多门生，此中包含齐高帝萧道成等，这些人才在当时的政治、文明等范畴都阐扬了必然的感化。

地理风采：记录了豫章郡的东湖，“东湖，郡城东，周回十里，与江通”，让先人体味到当时东湖的位置及范围。

经济交换：书中提到“处所千里，水路四通”“嘉蔬精稻，擅味于八方，金铁莜荡，资赐与四境”，揭示出豫章郡交通便当，且本地的优良农产品和金属成品等在周边地区遍及畅通。

背景：南宋嘉熙二年，在蒙宋战役窝阔台攻宋之战中，蒙古军在庐州被宋将杜杲击败后，转攻滁州，时任知招信军的余玠率精兵救济，滁州陷掉队余玠部被围，随后蒙古军又打击守备空虚的盱眙。

平生经历

鞭策处所教诲生长：雷次宗回到南昌后持续开馆授徒，并撰《豫章记》，记录当时豫章郡民风民情，对本地文明教诲的生长起到了鞭策感化，故明朝胡俨说“豫章之有志，始于雷次宗”。

南北朝期间的盱眙保卫战

平叛之路：宋明帝时，萧道成前后安定了刘子勋、薛安都、刘休范、刘景素等的兵变。在安定刘子勋兵变过程中，他审时度势，整合各方力量，以判定的军事行动敏捷崩溃叛军。面对刘休范兵变时，局势危急之下，他平静自如，亲身率军迎战，胜利化抒难机。在平叛过程中不竭堆集名誉，扩大权势，成为朝中“四贵”之一，其政治影响力日趋加强。