第60章 白塔祭山会[第2页/共3页]

于惜竹也看到了，冷哼一声：“好无耻的手腕！他们竟然直接用了昆山飞云符.“

他语声赞叹，但话中埋没的忧愁之情却让李道玄听得满身一冷。

白石搭建的天神塔状如锥形，顶端有一块较大的白石，神塔四周却放着数块小白石，以意味其部族信奉的各个神位。

第一项倒是比骑术。

他说到这里仿佛激发了怀古的幽怀，口中吟道：“因高吉高，顺其类也。这说的是前人对高山的崇拜，我当年曾读过班固的《白虎通》，此中有‘天以高而尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天’的记叙，那说的倒是我们中土帝王的封禅之礼，你能够不晓得，就在我们京都长安，就有一座通天浮图呢，可见天下之事，都是普通的意义。”

等终究完成这道祭山大礼后，八族再次分开，各自宰牛羊祭山。

于惜竹听到他如此说来，不由警戒的望了他一眼，却暴露了笑容，将话题岔了开去：“道玄啊，自从我做了西宁郡守，也曾研讨过党项的祭山会，遵循他们的说法，这党项人是天神的外孙子民，他们的先人白山女神木吉卓及其祭师阿巴木拉来自上天，他们仰仗矗立入云白雪皑皑的巴彦格拉山来到尘寰。以是这八族祭天神就制作红色石塔，用来祭拜山神。”

遵循党项的传说，这天神塔的白石便是作为部族神山的意味，巫师在祭山会前所诵念的典范倒是祈愿本年五谷歉收，家畜畅旺的祷告。他们信赖神塔能歌颂出心灵与六合的碰撞，能迸收回光辉的火花，这是一个陈腐民族的崇高信奉。

李道玄点点头，说话间，统统的党项族人都汇合到了土山顶上，白石巨塔之旁。

各大族长便开端带领族人围塔而转。世人低声念唱《长命长生词》，以最夸姣的说话祷告部族风调雨顺，林茂粮丰；围转同时将事前筹办好的羊毛线系在本身的头发或衣衿上，表示生命已由神系住，将会长命百岁。

公然，那各族喝彩声方才静了下来，一身狐毛裘衣的拓跋明珠缓缓站了起来，她坐在西羌部族身前面，间隔白石塔最远，只一站起来，便吸引了全数人群的重视力。

两名圣女一经露面便引来各自族群的喝彩声，中间掺杂着对敌方族群圣女的嘲笑唾骂声。

李道玄趁机问于惜竹，为何没有看到昆仑山的修士和西苗的公主。

其他六大族群每两族一队，从其他三个方向登上了土山。

那薛蛮子又来到了白石塔下，他这时也没了精力，焉了普通有气有力的说了一声：“各族圣女比试开端。”便忙不迭的退回了族人中，趁着别人不重视，取出藏着的一块羊肉，囫囵吞了下去，却不敢喝酒，心中悄悄谩骂那拓跋七娃，这小子说甚么巫师最风景，本来是又饿又渴的差使。

李道玄一向比及太阳升到了中天之时，才终究比及这繁闹的祭奠大舞结束。

丹契，鲜卑两族的步队是自西边登山，步队较着比其他队人少，竟然超出白石塔汇合到了西羌部族，场上情势蓦地窜改，西羌部族这边一下就代表了四个族群。

两人说话间，党项族的三大权势的代表巫师，各自将手中的神杖举了起来。

李道玄看得风趣，除了那丹契，鲜卑两族算是弱弱结合，其他黑水，野利的南边队；米擒，费支的北方队；倒是强强组合了。