第一百零四章 抑制宗教[第1页/共4页]

荆谋言这个手腕，比起畴昔的那些灭佛手腕还要短长，直接从经济根本上打击。如许官府内部的官吏也都没法说甚么，因为荆谋言没有对宗教公开的打压，更没有直接杀人。统统所作所为，都合适官府的法则。比如说设立路障免费，对于小商小贩罚款，这个都是官府的权力职责以内，就算是那些信教的官员，一样没法能说出甚么。

“我们出家以后，我们如何办啊？我们已经好久没有务农了，我们如何过？”有人担忧的问道。

但是这些老衲不说还好，这么说了以后，那些和尚立即坐不住了。

“主持，我们当年来到了这里，不就是为了吃饱饭吗？”“是！不久之前的乱世，我们之以是剃度入门，不就是为了活下来，乃至保存更好吗？现在既然已经天下承平了，我们还是归去吧！”“没错，既然在这里已经吃不饱了，那我们也都没有需求留下来了！”……

“主持，再见了，我要去出家！”“没错，朝廷已经命令了，我们也自在出家，你们不无能与！”“我们去出家好了，我们走了！”……

“荆参军，很多小型的道观寺庙，已经让步了。他们挑选了臣服，挑选了情愿交纳这个办理费。还是荆参军短长，我们收的不是税收，而是办理费啊！中枢朝廷只是规定能够免除税收，但是却并不能免除办理费啊！我们多了一个名头，让他们也都哑巴吃黄连，有苦说不出。”

那些官府的官员书吏当然明白这个和尚羽士在畴昔南北朝期间，是多么打掉风险。数十万的和尚羽士不事出产，不平徭役，不交征税赋，反而还要各种百姓扶养他们。如许也是当年北魏太武帝，北周的周武帝灭佛的启事。

一个个的年青和尚，纷繁挑选反对了。这些年青和尚，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能糊口下来，然后才入门吗？乃至，很多宗教寺庙，也都是接收那些别有用心的人插手。比如说一些罪犯，插手了宗教以后一个个“放下屠刀登时成佛”了。乃至是一些想要过上敷裕糊口，直接挑选了削发，如许才是最合适的挑选，直接成为人上人了。

悟能大师不晓得本身如何走出益州多数督府的，他回到了本身的寺庙内里，两眼无神。他晓得，他自从承诺了荆谋言的前提，意味着他们这个寺庙完整完了。完整完整的完了，不过他能如何？佛祖再如何“强大”，那也不是世俗权力的敌手，特别是在中国这个一向每一宗教统治的期间。中国一向没有宗教治国的能够，以是世俗权力的屠刀，随时能够朝着宗教砍畴昔。但是他能够如何，作为一个真正的信徒，他还是但愿保护这佛家持续的。

但是那些年青，较着并不是真正信教的和尚纷繁的不屑一顾，当年他们不就是为了过上稳定安稳糊口，乃至能够过上更好的日子，这才来削发吗？如果不是为了更好的物质享用，他们凭甚么削发？现在这个荆谋言的打击之下，让这些本质上是不信佛的和尚都挑选了想要分开。既然物质糊口不但没有改良，反而要更低了，如许他们当然不干了。

很多气力范围小，堆集少的那些寺庙道观，纷繁挑选臣服了。因为他们本来堆集也就少，也都没有甚么太多的“施主”来布施，再加上具有的地盘也少，天然没法支撑太久。面对荆谋言的狠辣政策，他们在市场上买不到任何的物质，这类小寺庙的物质储备很少。固然或许粮食有一些，但是很多蔬菜等等农副产品，却没法储存太久。农副产品保鲜期也就一两天，乃至很多当天都会变质。他们这些和尚羽士买不到任何的东西，因为谁敢卖东西给他们，都要面对被重重罚款的成果。那些和尚羽士撑不住了，他们是削发人，但是还是一个“人”。人不吃东西，不成能不消任何物质。