五台山举鼎争雄 白塔院挑灯夜话（一）[第1页/共4页]

这一回，潘仁美的行动连高怀德也不对劲了：不就是举个鼎吗？犯不着到处和杨家难堪吧？他数十年来未曾与潘仁美顶过牛，抬过杠，这一会儿却好言好语地劝提及来：“元帅呀！我大宋朝豪杰各处，人才辈出，岂能以我王爷的身份来压抑人才，梗阻贤路？”

了凤奉告五郎：这五台山地处河东，与辽国搭界。自从三十年前辽太宗霸占汴梁，在开封称帝，改契丹为大辽国后，辽世宗、辽穆宗、辽景宗几代天子都在天下推行汉化政策，中原文物便在上京临潢、南京幽州、西京大同乃至东京辽阳等很多皇亲贵族的家里变成了时髦之珍宝。

“伏虎罗汉”即中国佛教范畴如来佛座下十八罗汉中的最后一名，亦称弥勒尊者。传说在他居住的寺庙外，常有猛虎因肚子饥饿而长啸，他就把本身的饭食分给这只老虎，时候一久猛虎被他降服了，每天和他在一起玩耍。故在佛祖钦定十八罗汉时，将其列入，称做伏虎罗汉。

“扶筇登绝谳，好景迈平地。

鼎是我国当代的一种青铜器，三足两耳，呈圆锅形（后又生长出四足的方鼎），是当代用以烹煮肉类或储藏肉类的器具；在周朝，跟着鼎的品级和身份的窜改，它逐步演变成王权和国度的意味物体；而自春秋、秦汉后，伴跟着佛教在我国的传播，它的王权意味意义垂垂落空，又成为奥秘的礼器，凡是安设在寺庙的大殿前，既是装潢物，又是焚香的容器。

折桂手堪扳月窟，吟诗笔可蘸银河。

延德完整被说愣了：“还……还并非开打趣？”

“且慢！”五郎延德将袍角往腰中一掖，唾手上前欲试。

延德走至鼎边，双手紧紧抓住一条鼎足，马步蹲裆，暗运丹田气，轻舒两臂膀，大喝一声“起”，竟借抡起之势将大鼎举在半空。

新科状元吕蒙正跟着拥戴道：“是啊，潘元帅！杨五郎若真的举起此鼎，莫非不是我太宗陛下和大宋百姓之福吗？”

五台山由一系列的大山和群峰构成，山势宏伟，连缀环绕，周遭达五百多里；此中的五座最高山岳，因峰顶平坦如台，故称五台；东台曰望海峰，西台曰挂月峰，南台曰斑斓峰，北台曰叶斗峰，中台曰翠岩峰。五峰以外称台外，五峰以内称台内，台内以台怀镇为中间，台怀镇北侧的大华严寺就是建于汉明帝永平十一年的五台山第一大寺。

五郎刚一走进方丈室，了风便手持一只银制烛台，借着烛光把五郎上高低下打量一番，见他长的虎背熊腰，浑厚俭朴，内心非常的对劲。他锤了五郎肩窝子一拳，笑道：“哈哈哈哈！好一个伏虎罗汉！皇上封赐，金口玉言，必定了你的后半生。如何样？跟着老衲削发吧！”

了凤将木碗端给延德，一本端庄地言道：“老衲并非开打趣！”

付金奎一吐舌头：“我？”两只脚天然地就要朝后缩。

延德把眼睛都瞪直了：“大法师，你开甚么打趣？”

本来太宗君臣夜宿五台山，了凤把太宗、八王、柴郡主和护驾将军石彦超安排在前殿一溜九间的上等客房内；把其他文武大臣则安排在后院一溜二十间的浅显配房内。那小沙弥点起一盏灯笼照着，费了半天劲儿，东探听，西探听，才在杨家七兄弟的住房里找到了五郎杨延德。

这大华严寺有着各种修建约四百余间，殿堂、配房等布局严整，摆布对称，空余甚多。太宗叔侄留宿的客房在前殿的西侧，了凤大法师的方丈室却在前殿的东侧，虽贵为主持方丈，也只是三间配房罢了。