第五章 这名字还真是个名字[第1页/共3页]

交换逐步顺畅，平常用的一些代词，简朴动词，房间内存在的名词，根基上学个差未几。

肮脏一族和沃淩一族，能够系出同源吧，但各自生长了很多年。或者就是一个民族的两个分支。肮脏一族较着要进步些，莫非正处于民族同一的阶段？

除了古拙的饭桌以外，火炕绝顶另有一件家具——一个近似衣柜的东西。沃淩翻开衣柜，取出了三件毛皮，貌似是用来做被子用的。最大的一件献给阿布卡赫赫，次一件沃淩本身享用，最小的扔给了肮脏。

三角形的屋脊，很合适泄掉雨雪。天寒地冻之域，这地窖子也算是劳动听民个人聪明的结晶了。

地名盆奴里，位于东北边疆，这个根基能够鉴定。但也仅限于此。

不消说，这个文明还没生长到刷牙的程度。于艮只好用手指随便掏了几下，弄得本身挺恶心，两个小家伙倒是瞪眼看着。

有了共同的说话，再教新说话就便利很多，无需两边瞎蒙。沃淩换了他们的说话，每个字都解释了一番，多少带着点对劲。

肮脏洗脸，当然用的是同一盆水。本来于艮洗完肮脏就要洗的，也是被沃淩无情地推开了。沃淩当然享有第二优先权——固然只是随便呼噜了几下子，就像猫洗脸——但挨次不能差了……

中原民族和少数民族的战役，几近与中华民族的文明史相始终。黄仁宇称，中国有一条十五英寸等雨线。等雨线之南之东，是农耕文明。等雨线之北之西是游牧文明。多少残暴的攻伐沿此线展开——不幸无定河边骨，犹是春闺梦里人。

于艮再次喊肮脏同窗上炕用饭。这回肮脏同窗没有回绝，却也没有上炕。走过来端起此中一个瓦罐，也不管内里是甚么，“咕咚咕咚”地喝了个底朝天，抹了抹嘴唇，饱了！

从内里搬了大块的冰雪返来，敲碎了，捡出大个的冰块，装了一瓦罐。然后，沃凌小朋友站在火炕上，肮脏同窗站在炕沿下。沃淩小朋友把一瓦罐冰块兜头浇下，肮脏同窗被砸得捧首鼠窜……

于艮枕着双臂，瞪眼看着三角形的屋顶。十来公分粗细的树干，每隔半米摆布一条，在纵向上托起屋顶。横向上是捆扎在一起的芦苇，手臂粗一捆，挨挨挤挤地摆列整齐。芦苇上面应当抹了泥土吧，然后再铺茅草。

终究，温迪罕拱了拱手，告别了。那少年却没有跟从，大有烧火一整夜的势头，很倔强的。

于艮底下铺着一张熊皮，上面盖着一张熊皮。的确是太豪侈了，温馨度也算姑息吧。

水烧热后，沃淩批示着肮脏，把水倒进木盆里，又兑了点冷水，试了试温度，调试对劲后才让肮脏端到炕头上来，请于艮洗脸。

不过老蹲着也累。肮脏同窗找了个木墩子，坐下了。

既然保存不成题目，那就要搞清楚时候、地点、人物干系了——嗯，信息很首要。

不得不说，沃淩小朋友聪明聪明，更兼说话天赋。

说话讲授停止中，听得门响。出去的是带刀大哥，亲手端着一个木制的托盘。

经此一笑，三人之间的干系调和了很多。

不幸的是，哥正处于等雨线之北之西啊，与中原文明为敌的一方……

万事开首难，只要开了头，也就没那么难了——归正就是个“我仿照，你来猜”的游戏。

沃淩又帮了肮脏的忙。跳下炕后，沃淩拽着肮脏的腿往下拖。肮脏只好下炕，跟着沃淩来到了熟谙的事情岗亭——烧火。