第八十八章 博多出身于铁骊国宫廷[第2页/共3页]

分开宿营地今后，步队并没有原路返回。而是径直向东，第旬日时达到忽汗河边。

沿着忽汗河达到忽汗城，也就是敦化，应当是通行无碍的。高达倒是去过忽汗城，连经商带拜候祖宗地。从忽汗城到姑苏的线路，题目也不大，有些枢纽需求疏浚……

十天的行军和打猎过程中，移敌蹇逐步褪去傲岸，和俭朴的胡里改男人打成了一片。

于艮不急，百废待兴，倒是日见其成啊！

虎肉倒是不值得运输，当然也会不华侈，煮一煮很好吃，吃多了也腻……

高达所指，差未几是大连中部地带吧，姑苏是后代的金州区？

李文士儒道释兼修，起码是兼读吧，固然既不信佛又不信道。

于艮把手机交给了沃淩。沃淩撕了张纸，把线路图绘好。重点标注了越里吉、忽汗城、辽阳、姑苏等位置。

不过呢，这需求斡离不沉着下来今后，慎重地做出挑选，这能够也是斡离不平生中最首要的挑选……

骊山老母乃道家神仙，普济和文殊是佛家神仙，观音就两家串，这里却给整到一家子去了？听上去还真像是那么回事……

这些事情，渐渐地跟博多聊吧，于艮所要做的事情，毕竟是亘古未有——士农工商，这个序列要倒置……

随后，博多带了所属大队五十余人，会同高达商队的四十余人，沿着忽汗河南下，直奔辽东而去。

李文士何其赅博。骊山老母那是谁？最早见于《集仙录》，“骊山老母天姿绰约，风华绝代，尝作阁道於骊山。秦始皇游骊山遇之，惊其艳，欲侮之。因受老母施法以惩，乃罢。自此以后化为老妪，人遂以老母称之。”

或者几经磨砺以后，博多也能做得总批示，于艮却接受不了过程中的丧失。合适的人物，就要放在合适的岗亭上啊！

这部神书题为《西纪行》？李文士是从第二十三回听起的，回目是“三藏不忘本，四圣试禅心”。讲的是骊山老母与观音、普贤、文殊菩萨变成母女四人，摸索唐僧师徒的禅心是否坚毅，成果八戒被捆了。

阿布卡赫赫顺手点化，一条蓝线平空呈现————我勒个老天！

从第二日起，晚餐又成了沃淩的读书时候。李文士开端时并不觉得意，一个小娃娃能讲出甚么来？阿布卡赫赫宠着沃淩，大师就哄着她玩呗。

跟着阿布卡赫赫手指滑动，舆图放大再放大，高达目瞪口呆——这个海湾很眼熟的，艾玛，这像是高家商船出海的港口？

说实在的，阿布卡赫赫卫队也没甚么奥妙可言。阿布卡赫赫这个核心，也底子没法复制。

如此庞大而精干的捕猎步队，恐怕也是空前了。狗熊比较不利，睡得迷含混糊的就被拖出来捅了新月。东北虎是那个都能捕杀的？搁在这里还不答应用弓箭的，皋比带洞不值钱。

高达跟着博多进入阿布卡赫赫的营帐，就听阿布卡赫赫驯良地问道。

年纪略大一点的斡离不，也成了移敌蹇最好的朋友。固然移敌蹇已经晓得了斡离不是兀术的哥哥，完颜阿骨打的儿子——大师都在阿布卡赫赫帐下，不是吗？

李文士就比较焦急。因为沃淩不肯教他拼音。

沃淩固然不欢畅，到底是师命难违，特地看了看李文士的双手还算是白净，这才很不甘心肠叮嘱了一句，“谨慎啊，别弄脏了！不珍惜书，就没书看。”