第48章 一篇可以一锤定音的文章[第2页/共3页]

这几天的环境还真如戈文在火车站所想，就算是支撑的专家学者都插手出去，也只不过是让战况更加焦灼罢了。

将人道主义与**与马克思主义的干系说清楚后，那就应当回到本身提出的阿谁“小我生命代价”的观点上了。

当时听到林萨话语、看到林萨行动的戈文俄然冒出了一个强大的动机：为甚么本身不再写一篇文章呢？既然这件事是因本身而起，那也就让这件事因本身而终吧！何况《羊城晚报》的战略能不能起到颠仆乾坤的感化也还未可知呢，总不能将本身的但愿依托在别人的身上吧？

戈文手中的钢笔在稿纸上划过的度越来越快，写到这里，他已经将本身全数的豪情都投入了出来。

就在这场热热烈闹的喧哗当中，躲在在复旦大学图书馆的戈文正伏在一张桌子上，翻看动手头上这本厚厚的册本。阳光从窗户外洒出去，落到他摊开研读的那本书的封面上，《马克思主义哲学》几个鎏金大字闪闪光。

戈文拧了一下眉头，接着写道：

再次瞥了一眼桌上的那本《马克思主义哲学》，戈文接着写道：

好久以后，戈文将手头上的书合了起来，他直起家子靠在椅背上，揉了揉酸的眼睛，然后拿起放在桌上的笔，在早已摊开的稿纸上，写下了第一句话：

这几天报纸上因《羊城晚报》那片社论而写的文章越来越多，这些文章戈文都一篇一篇的当真浏览过，阐发过。不管是正方还是反方，大师都将会商的核心集合到了**与人道主义的不同，以及“鼓吹小我生命代价观将至个人于何地”的疑问这两个大题目上。

“反对人道主义的唯心史观，并不料味着笼统的反对任何意义上的人道主义。马克思主义者主张鼓吹和实施社会主义的人道主义，社会主义的人道主义是作为伦理原则和品德标准的人道主义，是安身在社会主义的经济根本上，同社会主义的政治轨制相适应，属于社会主义的伦理品德。……”

戈文吸了一口气，用劲满身力量将最后一句话，写了下来：

“前几年的窜改已经畴昔了五年，就是这五年，中国成绩了一个神话，国力突飞大进、经济迅展群众糊口安康。我们能获得如此成绩的底子启事在那边呢？不就是当局对峙鼎新开放对峙束缚思惟的国策吗？”

有些事情并不是我们做不到，而是我们不敢去想罢了。

倡导小我生命代价就是离开社会主义吗？就是不顾个人了吗？

只是文笔过得去，思惟成熟就能将那些思惟固执的反对派压服吗？要晓得一篇群情文不但仅要有论点和论据还要有论证啊！

有能够！希特勒一场演讲能将一个仁慈的德国人变成真正的纳碎，一个老妇人一句闲话就让周处荡子转头跑去大河杀蛟，如许的事情自古都有。便是前些天在复旦大学的专家楼，戈文一个故事不就差点将常青藤大学的高材生的信奉给毁灭了吗？

“每小我的自在展是统统人自在展的前提――《**宣言》”

戈文悄悄的停顿了一下，几天下来一向呆在这图书馆中，让戈文倦怠不已，而长时候的誊写也让他手腕困，只是，比起我想要做的事情，这又算得了甚么呢？

因而一从火车站返来，戈文就向《收成》编辑部请了假，接下来的几天更是一心泡在复旦大学的图书馆，用心的想要写一篇能停歇这场争辩的宏伟文章。