第324章 给你一点颜色[第1页/共2页]

当浴室门开的时候，我眼睛一亮。我看到的是，小葇穿戴我的白衬衫，摆布卷起四分之一袖子，衬衫的下边似遮非遮了她的内裤，内裤紧紧的裹住她。她的两腿****着，她的大腿小腿瘦得性感，令人立即想跪上去亲它、摸它，但是我忍住了。

……

思惟束缚的意义是，了解本身，了解本身的身材，了解多数安康人都会有如许的需求，了解“他们说做-爱”的启事，了解品德的发源与演变，了解品德的滞后性，了解平淡的代价……

重点是了解人道，以报酬本，不像《1984》一样逼迫禁欲，也不像《斑斓新天下》那样逼迫****。都是一样的监禁，一样的将个别视作蝼蚁。

最起码也能做到“你不懂我的玩儿法，但请你尊敬我玩儿的权力”为止。

就像当初在《群众日报》颁发《生长的中国需求正视小我生命代价》那样一锤定音，给此次纷争画上一个停止符。

刚才就在戈文任凭思惟回想宿世他看过的文学作品时，手中的笔已经不天然的写下了这些笔墨。

当然了，一味的回绝不好，但是也不能枉教过正，不能用心跑偏。要不以性为荣，不以性为耻。

用贞操来束缚品德，用风格来指责品德，用分歧法干系来落实罪名，用“caonimabi”来逞口舌之快……

在中国，性背负了太多承担，被付与了太多的文明、品德、法律、社会的代价判定。

当戈文的思路再次回转时，鲜明发明本身面前的稿纸上已经写下了一段又一段的笔墨。

而只要思惟束缚以后才会跳出五界外，站在更高的角度来对待艺术。

当报纸上刚呈现攻讦艺术高校在社会上公开雇用模特的文章时，戈文就已经看到了。

以是，要想让中国人看懂人体艺术，就要突破他们的封建思惟，要先实现******。

《上山上山爱》、《黄金期间》、《白鹿原》、《废都》……

……

******不是性放纵，也不是性****。

******就是男女两边都从性压抑下束缚出来，让大师都有性权力的划一。

性不堪重负！

究竟要写甚么呢？

******的核心在于思惟束缚。

……

这一场热烈的争辩在他看来就是一场闹剧一个笑话，他想了很多。

只要把大师都能够正视性，不害怕性，不谈性色变，分得清隐私和公德，那才真正的能够让人体艺术这个艺术种类生长起来。

庄之蝶把软得如一根面条的妇人放在了床上，开端把短裙剥去，连筒丝袜就一下子脱到了膝盖弯。庄之蝶的感受里，那是幼时在潼关的黄河边剥春柳的嫩皮儿，是厨房里剥一根老葱，白生生的肉腿就****在面前。

没错，现在的这场争辩看似再说模特和人体艺术，实在更深层次的还是在说性！

不管是现在还是在将来，人们要么不能正眼对待本身和同性的身材，要么纵欲者乃至都很难享用交配的兴趣，如此何来人体艺术的赏识泥土？

戈文的思路漫无目标的飘零着，游离着。

……

陈清扬骑在我身上，一起一落，她背后的天上是白茫茫的雾气。这时仿佛不那么冷了，四下里传来牛铃声。这处所的老傣不关牛，天一亮水牛就本身跑出来。那些牛身上拴着木制的铃裆，走起来收回闷闷的响声。一个庞然大物突然呈现在我们身边，耳边的毛上挂着水珠。那是一条白水牛，它侧过甚来，用一只眼睛看我们。