第30章 隐藏在时间背后的真实历史[第2页/共2页]

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戈文呼了口气，说道：“你没听过‘郇山隐修会’并不代表着它不存在，就如我所说这是一个教会的奥妙个人，如果弄得世人皆知那还如何能称得上是奥妙社团呢？实际上，在1956年之前，从没有任何笔墨或者是经得起考据的汗青质料能够证明郇山隐修会的存在，在1956年这个教会中的某些人不知为了甚么目标才在法国透露处行迹。 ”

另，这章是周日的。

戈文自讨败兴后，接着说道：“实在郇山隐修会的着名成员不但仅只要达芬奇。汗青上很多闻名的人物都是隐修会的成员，像波提切利、牛顿、雨果等。”他顿了一下，“151o年到1519年，达・芬奇担负大主教主持隐修会的事情。这也恰是达芬奇创作了那么多教廷作品的启事。因为郇山隐修会尊崇的是女圣，也就是耶稣的老婆抹大拉的玛利亚，以是达芬奇关于教会的作品中很多都是反应崇高的女神的图案。比如他最着名的三件作品――《蒙娜丽莎》、《岩间圣母》、《最后的晚餐》莫不如是。”

“这不成能！我向来没有传闻过有叫‘郇山隐修会’的个人，这不是真的！你在扯谎！”戈文刚说了个开首，妮可就顿时很有底气的辩驳道。

“不错，是很像异教女神狂热崇拜者的构造。但更首要的是，传闻他们保守着一个陈腐的奥妙。这使得他们有非常庞大的力量。”

看到妮可仿佛仍然不信赖，仍要诘问时，戈文从速又加了一句：“关于阿谁白叟就是一场悲剧，你不要问了，我不肯意在提及他的。”

宿世《达芬奇暗码》之以是能引发庞大的颤动，恰是因为作者小说中采取的质料都是一些实在在汗青中存在的史料，固然这些史料的实在性很有题目。就是这类实在与子虚交汇一体的伎俩让浏览这本书的读者大喊过瘾，几近要信赖小说就是实在的汗青。

固然戈文的眼神非常果断，但妮可打心眼儿里还是思疑这类说法。一个奥妙的异教狂热崇拜者构造？曾以达・芬奇为？这听起来非常荒唐。

“甚么？！”戈文的话让妮可大感吃惊，然后她从速翻起手中的那本画册，翻看到印有《最后的晚餐》的一页，按戈文的指导看去。公然如戈文所说，耶稣和约翰的空地构成了一个“V”字。

戈文脸上一副沉痛的模样刺痛了一旁的安可，她拉了一下妮可的胳膊，对着妮可摇了点头，解释道：“妮可，你不要问了，几年前的那场窜改让无数中国人都悲伤欲绝，他们遭到了庞大的伤害，本身、亲人……对于很多人来讲，那是一个忌讳。”

“《最后的晚餐》如何回事反应崇高女神的作品？莫非就是你所说的圣徒约翰是玛利亚？”妮可仍然纠结于本身的迷惑当中。

戈文的话的确将妮可的宗教观都打乱了，让妮可变得无所适从。《最后的晚餐》、达芬奇、郇山隐修会……这统统交叉在一起，像一支无声的交响曲，是埋没在时候背后的实在汗青的陈腐奥妙的反响。

妮可有些不甘心的将嘴边的诘问咽回了肚中。

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