第220章 儒家功德是什么？[第1页/共2页]

“孔子见状，觉老子也定然是喜礼之人。因为日灭如夜，若前行，如星夜出走，与礼分歧。遂与老子议论兴周礼之说。”

“就如同周礼普通，亦如同我们大秦普通，如果我说，我们大秦严苛的律法就是对的，如果有人反对，那就是不尊崇秦律，如同天下动乱，我就去奉告大师：这是你们不尊崇秦律的成果，大师都要听我的，重新规复秦制，尊崇秦律，规复严苛的秦律，如此，你们情愿听我的吗？”

“这……”扶苏低着头，不晓得该如何答复。

他晓得，固然本身一向在尽力窜改扶苏的思惟，但是扶苏对孔子的崇拜，那是可谓信奉的，评判人家的信奉，不免会惹怒人家。

赵惊鸿又看向张良，“子房，孔子曾经三次问道老子，你可知？”

“但说无妨。”赵惊鸿看出了扶苏的顾虑，说道。

现在让他评价儒家，他有点不敢说。

“这……”扶苏踌躇了一下，微微点头，“非也，自古有之。”

扶苏不解，“请大哥解惑。”

赵惊鸿笑了，“老子言：上善若水。”

赵惊鸿看了一眼扶苏，缓缓道：“自是没甚么题目，只是……”

“第二次乃孔子三十四岁当年，老子五十四岁之年，孔子之子孔鲤已和前次孔子见老子之时年纪相仿，此次论道仁义。”

扶苏闻言，深吸一口气，沉声道：“大哥，若我说，儒家自有可取之处，固然分封制分歧适我大秦，但是儒家的治国之道，治民之策，皆为上乘，并且教诲百姓顺从：礼义仁智信！更教诲人顺从：六合君亲师！鼓吹孝道，受益无穷，且有大功德！”

“没有孰对孰错，与时俱进才是最首要的。”

“那儒家的功德到底是甚么？”赵惊鸿问。

“之前我就与你们讲过孔子和老子论道之事。”

“第三次，孔子见老子，而后对弟子言，他见老子，如见龙也。”

“非也！”

“现在我们三看孔子与老子三次问道之旅。”

赵惊鸿缓缓道：“儒家是否吵嘴，我临时不提，就论孔子，撤除我们将他贤人化以外，他也是人，一个浅显的人，有着艰巨的平生，有着酸甜苦辣，有着恩仇情仇，是否？”

赵惊鸿又问：“尊父母亲长，尊君主，敬鬼神，也是儒家提出来的？”

“而你感觉，孔子为何一向要匡扶周礼？”赵惊鸿问。

“我强词夺理？”赵惊鸿笑了，“这有甚么辨别吗？周礼之以是崩坏了，那是因为期间在窜改，这个轨制已经分歧适了。那若我说，黄帝期间，大家寿一百二十岁，夜不闭户，路不拾遗，该当规复部落制，那对与不对？”

赵惊鸿微微点头，对扶苏道：“孝道是儒家提出来的？”

“那仁义礼智信，在儒家提出来之前，莫非六合之间毫没法则，大家没有礼义仁智信，相互谗谄唾骂，背信弃义？”赵惊鸿问。

“第一次，孔子见老子，乃在老子朋友葬礼之上，恰逢日蚀，老子让丧葬步队停止进步，靠右站立，令人停止抽泣，直至日复出，方前行。”

三人闻言，晓得赵惊鸿恐怕要说甚么惊世骇俗之言了，不由得面露正色，坐直了身子，微微点头表示。

扶苏额头冒汗。

扶苏答复：“因为孔子感觉周礼乃救世之策！”

“孔子觉得，天下动乱，民不聊生，皆因周礼不兴，礼乐崩坏，则身担负兴复周礼之大任，发愤匡扶周礼，方可停止动乱，以天下重返承平。”