第220章 儒家功德是什么？[第1页/共2页]

张良点头，“第一次乃老子朋友归天，出殡之时相遇，而论道周礼。”

“中年聚徒讲学，教诲学徒。五十岁，担负鲁国司寇，摄行相职，而后便因政见分歧而弃官去鲁，照顾一众弟子周游各国，鼓吹本身的学说，但终未有所成。”

“就如同周礼普通，亦如同我们大秦普通，如果我说，我们大秦严苛的律法就是对的，如果有人反对，那就是不尊崇秦律，如同天下动乱，我就去奉告大师：这是你们不尊崇秦律的成果，大师都要听我的，重新规复秦制，尊崇秦律，规复严苛的秦律，如此，你们情愿听我的吗？”

“这本身就申明，周礼已经分歧适当前的统治，期间在窜改，从禅让制到世袭制，从仆从制到现在的大秦，期间在窜改，办理轨制也在窜改。”

“现在我们三看孔子与老子三次问道之旅。”

“之前我就与你们讲过孔子和老子论道之事。”

“但说无妨。”赵惊鸿看出了扶苏的顾虑，说道。

“天然！”扶苏点头，“若大家心中有周礼，自不会发兵变之事。”

“第二次乃孔子三十四岁当年，老子五十四岁之年，孔子之子孔鲤已和前次孔子见老子之时年纪相仿，此次论道仁义。”

扶苏蹙眉：“大哥莫要强词夺理。”

赵惊鸿笑了，“老子言：上善若水。”

赵惊鸿微微点头，又对三人道：“我本日之言，只在此屋内，若分开此地，三位弟弟就当没有听过我这番谈吐便可。”

赵惊鸿苦笑一声，对扶苏道：“我若评价孔圣，你切莫愤怒。”

他熟读儒家典范，对于孔圣先师知之甚深，这些事件他更是能够倒背如流。

“第一次，孔子见老子，乃在老子朋友葬礼之上，恰逢日蚀，老子让丧葬步队停止进步，靠右站立，令人停止抽泣，直至日复出，方前行。”

赵惊鸿点头，“你这么说也没错，如果他晓得是错的还要对峙，那我就要思疑他的操行了。但究竟证明，孔圣的操行是没题目的。但是，他如此对峙，是为何？是目光短浅不敷，亦或者……是因为他本身非常熟谙周礼，他所学，皆周礼，而要用，也只要周礼，这是他最善于的，最特长的，也是他的信心，他所尊崇的东西，以是感觉是对的，看不到期间的进步，被固步自封了？”

赵惊鸿持续道：“你看，是不是一个事理？”

“那仁义礼智信，在儒家提出来之前，莫非六合之间毫没法则，大家没有礼义仁智信，相互谗谄唾骂，背信弃义？”赵惊鸿问。

“我强词夺理？”赵惊鸿笑了，“这有甚么辨别吗？周礼之以是崩坏了，那是因为期间在窜改，这个轨制已经分歧适了。那若我说，黄帝期间，大家寿一百二十岁，夜不闭户，路不拾遗，该当规复部落制，那对与不对？”

扶苏如何能够会健忘，他与赵惊鸿在牢中方才了解的时候，赵惊鸿骂他骂的最多的，就是说他读书读傻了，被儒家给洗脑了。

“非也！”

“大哥固然说。”扶苏道。

“这……”扶苏踌躇了一下，微微点头，“非也，自古有之。”

“这……”扶苏低着头，不晓得该如何答复。

“孔子见状，觉老子也定然是喜礼之人。因为日灭如夜，若前行，如星夜出走，与礼分歧。遂与老子议论兴周礼之说。”