第8章 儒家or法家？[第1页/共2页]

“在我看来，儒家也好、法家也罢，哪怕是道家、墨家这些学说都不能伶仃成为一个国度治国理政的实际根本和思惟指导？不知将军是否了解？”王天决定趁此机遇先和蒙恬通一下气，好好地聊一下这个事情。

扶苏进一步解释道，只是蒙恬却清楚从扶苏的嘴内里听出了对方对那些儒生的鄙夷和杀意，这让贰心惊胆战的同时也猜疑不已。

蒙恬沉默不语！

“莫非公子要推行儒家那一套？”蒙恬内心不由产生疑问，同时也更加担忧，一旦扶苏在朝以后大力推行儒家思惟，帝海内部就会产生大动乱，儒家和法家两派会为了这个斗得你死我活。

“将军这是何为，这是实在写照，别的不说，你镇守北方抵抗匈奴当得起如许的夸奖！我不过是实事求是罢了！”王天也站了起来，扶着蒙恬的双手，笑着说道。

“这些儒生们群情朝政，真的就是为了天下的百姓吗？明显不是。”王天用棍子捅了一下篝火，“说白了，他们之以是反对先帝的治国政策，不过就是找存在感，进而想要进入到权力的中间分一杯羹罢了。”

在这乱世当中，最锋利的那一剑，该当毫不踌躇地斩向那些虚假造作的圣母婊。

说他蒙恬位高权重，大秦方才建立，正应当疗摄生息，他蒙恬不但不劝止始天子滥用民力，反而主动构筑长城，导致天下百姓怨声载道、民不聊生。（PS：司马迁对蒙恬的评价）

当年卫君商鞅徒木立信的国度信誉还会有人信赖吗？

简朴来讲，就是统治实际已经掉队了，跟不上期间的脚步！

身为一个来自21世纪的灵魂，王天深知，真正的力量，不在于口若悬河的辩才，而在于脚结壮地的行动。

在王天看来，秦朝灭亡最首要的一个启事就是，同一天下以后的大秦仍然用秦国那几百年前的秦法那一套实际来统治同一后的大秦！

是以，扶苏对于秦始皇的决策，有着深深的认同。

蒙恬一脸惊奇，明显被王天的这段话给震惊到了，他还在回味王天这句话的时候，王天再一次说道，“乃使将军蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”

“这些儒生们老是喜好以古非今，用本身的私学来非议朝廷的政令，入则心非，出则巷议，各自以指责人主来邀名，以跟朝廷异路来求高，带领本身的一帮跟从者辟谣诽谤。”

作为帝国的丞相、法家担当人却第一个粉碎秦法，今后大秦还能依托法家治国吗？

他们的谈吐，不但没法为这乱世带来一丝安宁，反而只会减轻混乱，让百姓更加水深炽热。

“赢氏一族奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭挞天下，威振四海。南取百越之地，觉得桂林、象郡；百越之君，昂首系颈，委命下吏......”秦峰顺口就念了出来，这篇《过秦论》那但是必学科目。

绝大多数人从中学汗青书内里仿佛都在申明一个观点，也仿佛在鼓吹一个观点——秦朝的灭亡是因为秦朝暴政，祸首祸首就是秦始皇和秦二世是暴君，然后列举了一大堆的罪证来证明这个观点。

而王天仿佛是能听到蒙恬心声似的，看着蒙恬笑着说道，“将军觉得我要用儒家那一套管理大秦？”

“还好墨家已经式微了！”蒙恬内心感慨一下，不然的话真就是三家大乱斗。