第章一百零五章 南洋邪术1[第1页/共3页]

丝罗瓶出游，必要在鸡啼，曙光未露前返来，过期便死。

大金牙正绘声绘色的与我们努力的说着这邪术，呆呆嘴里正嚼着吃的肉罐头，俄然对着大金牙的脸上，喷了一脸的肉泥，说实话讲着这些恶心的东西，连我在心中都不由的出现一阵的恶心，大金牙敢紧用手擦去脸上的肉泥带涂抹腥子，指着呆呆痛骂起来：“你他娘的呆呆，你这个大傻货，你真他妈的恶心死我了，你往那里喷，你他娘的不会找个角落去吐！”。

为甚么，因为这类降头术凡是会对受降之人形成某种程度的伤害，乃至送掉一条性命，属于不折不扣的邪术，以是必然得拿到对方的生辰八字，不然降头的能力会大大减低，或底子没法产生结果，另一类属有害的降头术，仅用于薄惩罢了。

然后取尸液（就是尸身腐臭后溜下来的黄水）一杯，活蛆虫多少，将蛆虫放到尸液内里豢养三日，然后取出与蜘蛛、蜈蚣、蝎子共同捣烂，重新放回尸液中，将人形放入异化的尸液中浸泡，然后凉干，另将蜈蚣陪干磨粉灌入八根空心蜡烛，备用。

而制练〈丝罗瓶〉的体例，须害死一童男，施以〈降头术〉，差遣这童男的灵魂，连肠肚飞出空际，完成他的任务，这体例又叫做〈人头附肚童神〉，就是〈丝罗瓶〉的一种代用品。

以是，去泰国的本国人，下午最好不要穿红色衣服出门，免得被空中乱飞的降头和咒语达中，死的冤枉。

但从相干的资猜中来看，这南洋降头术应当是自成一体的，是泰国马来等地，本地原始住民期间的巫术所生长而来的，以是魔佛教中的这类降头，就有能够是南洋降头术生长出来的一个变种，是连络古印度的一些本地邪术稠浊后而产生的。

降头术，大陆人多是没有传闻过的，实在所谓降头，很像畴昔苗疆的蛊术，不过相传厥后才传到东南亚地区，它们厥后能够是接收了苗蛊的一些长处，使其更加邪毒罢了。

田瑶接道：“我说薛哥，看你这话说的，要换成是你，你能让别人来等闲倒你的斗吗？倒了就粉碎了陵墓中的风水，必定他会费经心机，用尽统统诡异的邪术，来制止盗陵者进入这内里，粉碎他的风水宝地的，阿谁薛哥我有言在先，我只是打个比方，让你换为思虑一下啊！”。

呆呆也不毫不甘逞强的，与大金牙对扛：“你他娘的金二瘦子，你才恶心死胖爷我了，没瞧见胖爷我正吃的香着吗！你胡口乱喷也不捡个时候，你就是非要想说个明白，也要将那些恶心的情节略畴昔不是，甚么尸液、活蛆虫多少，将蛆虫放到尸液内里豢养三日。

以是南洋人当小孩在屋外大便时，家长们便教小孩子在大便后，拾取小树枝或草枝，打十字形，安排粪上；如许〈丝罗瓶〉便不敢吃它。

本身不要获咎人，不会有这类事情，如果要降落，施降人也是要冒很大风险，乃至忍耐痛苦的，就像泛论里说的“咒术反噬”，以是不是血海深仇，不会有人干这类缺德事情，再者，实在西藏某些处所仍然有这类近似的邪术。

这不懂事的大黄牙，全他娘的是信口嗞黄呀！愿我佛滋悲宽恕他，南无阿弥佗佛！”，边说着呆呆用右手，点了点摆布胸腔的位置，斗的田胜姐弟俩个直乐起来。

但如果仇敌不该声，便不该验了，世人能够因为它能够飞出人头，降入仇敌家里，唤召仇敌的灵魂，以是称它为〈降头术〉，另有假定在地没有〈丝罗瓶〉可调派，降头师也可用降头术去制练〈丝罗瓶〉以供利用。