第五十章 羌族少女[第1页/共3页]

那一笑，如同顶风绽放的野百合，让人有一种如沐东风的感受，在那一刹时，陆皓山有一种醉了的感受，这个日达木子不笑时给人一种崇高冷傲的印象，但是一旦活泼起来，又给人芳华靓丽的感受，她的斑斓就像一股东风，把陆大官人的心花都给吹开了，但是，日达木子，如何那像某个岛国女人的名字的？

羌族人能歌善舞，官方的说法是“没有歌不可，没有舞亦不可”，男女长幼，一碰上甚么丧事或严峻的日子，就凑在一起载歌载舞，在欢畅音乐声中，扭着轻巧的舞步，表达本身高兴的表情和对夸姣糊口的神驰，羌笛是其最有代表性的乐器，羌笛也被称为羌管，竖着吹奏，两管收回一样的音高，音色清脆高亢，并带有悲惨之感，最适于合奏，也可为歌舞伴奏。

“甚么前提，你说。”日达木子看着陆皓山，有些警戒地说。

“不是我想要，是我阿嬷身子不好，身子畏寒怕冷，如果有了这张白皋比，阿嬷就不怕冷了，大人，求求你，把那张白皋比让我好吗？”羌族女子睁多数雅的眼晴，盯着陆皓山有些哀告地说。

才二十两？这妙手还是明白菜？也太便宜了吧。

陆皓山笑着说：“这张白皋比，我说不卖，意义不是高价卖，可我没说不原价卖给你啊，夺了别人敬爱之物，这本属不对，一转手就赚了一倍，倒显得陆某吝啬了。”

哦，比大哥也叫上了，看到这女子并不是那种死脑筋的人，还想对本身施美人计呢，陆皓山闻谈笑了笑，饶有兴趣地说：“云儿，刚才采办皋比时，你就是银子不敷，如何，你想不花银子就把白皋比拿走？”

陆皓山指着插在她腰间的羌笛说：“王之焕在《凉州词》中曾留下如许的名句：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。陆某对这首诗一向很神驰，对诗中的羌笛也很有兴趣，看到云儿女人出门在外也随身携着羌笛，必定是精通乐律之人，能不能吹奏一曲，就算是欠我银子的利钱，如何样？”

“那么，那陆某今后就叫你云儿女人了。”

“那你说如何办？”陆皓山看到日达木子的小女儿般作态，心中暗笑，用心逗她说。

日达木子喜好汉族文明，喜好繁华的县城，常常带着家里的懦夫下山玩耍，对汉语也很有精通，听到陆皓山叫本身“云儿”，也没感觉有甚么干系，归正翻译成汉族的话，这名字也没有错，闻言点点头说：“能够。”

还是白皋比，陆皓山有些不解地问道：“你就这么喜好这张白皋比吗？”

陆皓山这才恍然大悟，原觉得这**是本身看上，本来此中另有一份孝心，不过这个羌族女子还真成心机，没有明朝女子的扭扭拧拧，说话直肠直肚，喜好甚么就说甚么，这让陆皓山对她兴趣大增，看看那张绝美的俏脸，陆皓山决定逗一下这个美艳的羌族美少女，随口问道：“你叫甚么名字？”

张五仿佛看出县令大人的猜疑，在一旁小声扫盲道：“大人，羌族的名字和我们汉族分歧，他们崇拜身边的统统，起的名字也和四周的环境有关，如花、石头、木、风、云、山等有关，然后在前面用基和子辨别性别，基是儿子的意义，子是女儿的意义，这个女子名为日达木子，实在她的名字就是日达木，子是说明她是女人，本县也有少量羌人聚居，小人晓得，在羌语里，日达木就是云的意义。”