第十四章 传教士（二）[第2页/共2页]

转头对布羽士道：“你们将制作体例传给兵仗局的人了吗？”

金尼阁重重地点了一下头，内心却充满了哀痛之情，现在的情势，如果按龙神甫的布道体例明显是行不通的了，天子表白了本身的观点，教会必须做出呼应的窜改，他晓得，白叟的设法是不轻易窜改的，那就只好对不起龙神甫了。

汤若望出列回道：“陛下，我们已经奉告工匠制作体例了，别的，使臣将道理也奉告了兵仗局的孙官员。”这个教士中文还不太谙练，直接把孙元化叫做孙官员。

徐光启倒是不肯定天子是不是明白同意开教会图书馆的意义，但做为一个教徒，他当然是悲观其成的。不过他明白天子对新技术新兵器的兴趣应当远弘远于对布道的兴趣，乃至他思疑，天子对布道底子没有兴趣，只是对西方科技有兴趣。以是他直接说道：“我的帮忙也是为了教义的传播，不过关于翻译册本的事，只怕还要费事几位教友，速率越快，皇上就会越欢畅，对我们的支撑力度就会更大。再就是龙神甫，你们还是要和他筹议一下，布道体例还是要改一下才好，我可不但愿再来一次南京教案。”

金尼阁实在是比较附和利玛窦的布道体例的，他从欧洲运来七千部书，实在就是利玛窦主张的学术布道：先用西方的学术来吸引中国人，然后让他们接管西方的宗教就会轻易很多了。但龙华民是他的下级，也一向都很赏识他，而龙华民在大明基督徒祭孔祭祖以及一些基督教字词的翻译方面有他的对峙，他固然对龙神甫的对峙不是太觉得然，但起码现在两边干系还是很不错的。固然他晓得南京教案与龙华民的布道战略有直接干系，但是要他直接攻讦龙华民，重回利玛窦的老路，还是有些困难的。

世人见礼后退出，在路上，金尼阁就迫不及待地对徐光启说道：“多谢教友的帮忙，我们终究能够开一个教会图书馆了。”对于布羽士来讲，能在京师开一个教会图书馆，能够说是一个极具意味意义的大胜利，天子亲身同意能够开教会图书馆，实际上是表示对布道奇迹的支撑，这不啻是一个天大的福音。

朱由校说完后，就让他们呈上了望之镜，拿起来看着火线，殿门近在面前，而正在门口无聊地打呵欠的小寺人都看得清清楚楚。他递给徐光启道：“先生看看，很成心机的。”

朱由校哈哈大笑，徐光启对天子的孩子气无可何如，也面带宠溺之色地笑笑。然后说道：“此物于虎帐中倒是非常有效，并且臣想来，如果再略加改革，仿佛也能够用来天象观察方面。臣请皇上为此物赐名。”