22 自作自受[第2页/共2页]

毛烈顿时无语。

而龙溪先生仿佛对毛烈的学问非常对劲，不催促毛烈去读书学习，反而是每天拖着毛烈不是在毛庄当中四周走动，就是拉着毛烈在书房里议论各种话题，害得毛烈连每天传授孩子们读书认字的事情都交给了蒋洲。

看他那神采，倒是好似充满了八卦的意味！

都说软件工程师的属性都很宅，毛烈也不例外。除了本身的专业以外，毛烈也是非常喜好宅在家里看书的。不管是实体册本还是收集小说，毛烈都喜好看。毛烈特别是对那些仙侠志怪类的、能够拓展思路的册本比较感兴趣，天然也就晓得明朝期间有一部极具代表性、影响深远的神魔志怪小说――《封神演义》。

说着，龙溪先生还对着毛烈挤了挤眼睛。

“我看你毛烈对三教合一之理甚是了了，有了这些小说做底。我估计你会很快就能写出来的。到时候，可得让我这个师先人睹为快哦！”

因为荆川先生出去联络还未回转，林兆恩也被打发走了，龙溪先生和毛烈倒是临时没甚么事情可做。

龙溪先生话锋一转，问毛烈道。

毛烈筹办在本身的这本书中，从神话的角度申明天下的发源、人类的发源以及保存生长的艰苦、道的含义、在大义面前是应当忠君还是爱民的挑选、道释儒三家的各自侧重点等等题目，把这本誊写成一部从神话传说中申明本身哲学文明思惟的巨著！

“嗯。”

毕竟人家是本身的师祖，毛烈也只能遵循龙溪先生的定见，把给孩子们讲课的事情交给蒋洲，本身强打精力陪着龙溪先生每天谈天说地、谈古论今了。

不晓得龙溪先生从那里冒出来这么多的题目，毛烈整天过得是如坐针毡、苦不堪言，却又不能在长辈面前发牢骚，只能憋在本身肚子里。

面对师祖的扣问，毛烈只好答复道：“这个毛烈还没有详细的决定来。毕竟佛道要比儒家更加长远。毛烈固然研习过一些佛道之学，但却并未研讨过深。”

现在是嘉靖二十八年，《西纪行》连一个字都没有呢！

只是，《封神演义》是明朝隆庆、万用期间才开端成书的。《封神演义》一书中的很多主张和观点都被毛烈深深认同，比如说在毛烈看来，书中的西岐伐商就是弘扬了爱民精力。只是，毛烈还以为《封神演义》一书所表现的主张和观点还不敷深切，比如书中提到过的“红莲白藕青荷叶，三教由来是一家”的观点就不敷深切，并不能令世人对三教合一之理产生清楚的熟谙。

龙溪先生鼻子里哼出一个字来，随即又充满八卦地说道：“现在贩子的平话里就有很多志怪的东西传播，并且印书店里也有很多神魔志怪小说出售，像甚么《武王伐纣平话》之类的。你让家里人去宁波城里买些返来不就有了？”