二四八 众生相[第1页/共2页]

“说很多新奇呐！”徐元佐无语点头。

可惜在此时此地，海瑞的烦恼也随之而来。

徐阶和徐璠这个层面天然要看得更深一层。

又因为这类保守，沈巷陆氏的财产投资很单一，就是地盘。因为陆树声的宅男属性，又因为改姓归宗。与乡亲的干系并不很敦睦，投献他家的亲戚很少，大量地盘都是买来的。

产生了火警这类变乱，旧人新人都得同舟共济，隔阂天然少了。至于那些冒皮呲牙的，也能够不动声色彩到闲散岗亭上——比如派去北京盘点店铺存货之类。

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守法的富户受害于地痞；海瑞受讥于富户乡宦；劣绅地痞趁机贪吃；这便是眼下江南混乱不堪，令人头痛的众生相。

徐琨传闻了徐盛的事，对这位“忠仆”另有些念想，可惜已经找不到别人了。直到他再写信回松江，叫人送东西畴昔，才戳穿了“忠仆”的真脸孔。为了将这桩悲剧独一的亮点充分操纵起来，他写信给黄员外。叫他趁着账簿被烧去找徐元佐的费事。

布行在徐琨徐盛部下运营了近十年，上面的掌柜、伴计如果来个阳奉阴违、监守自盗、悲观怠工……徐元佐哭都来不及！而要安插人手，多数又会被白叟所架空，更会传出一些争权夺利的风言风语，让人感觉本身吃相不好。

当然是徐琨啦！

细细阐发下来，海瑞设法实在挺科学的，起码后代的维稳、调剂等等先进的法律思惟，一样采取这些原则。而法官如果违背这些原则停止裁判，常常会被言论大肆进犯。

徐元佐对于这类小货品已经看不上眼了。

现在与徐元佐来往的人，可都是名震一方的大才子。大名流，大学问家。他们找徐元佐当然不是纯真会商学问——固然偶尔表情好了也会传授一些心得。但关头是徐家的运营体例实在让民气动。

徐琨如果不在，这位北方一线的经销商底子连见都见不到徐元佐。当年徐元佐以伴计的身份都敢打他的脸，何况现在？直接将默写出来的账簿甩畴昔，两厢来往清清楚楚，与原始凭据涓滴不爽，如果姓黄的敢乱开口，便去巡抚部院告他欺诈讹诈。

海瑞是以定下的司法原则就是：在案情难以明断的环境下，与其委曲兄长，宁肯委曲其弟；与其委曲叔伯，宁肯委曲其侄——这是尊敬长幼有序的传统民风；

更有家属内部冲突，因为分炊不公，或是偷占地盘、沟渠之类，即便清官都难以裁断。

很多人都感觉徐元佐不利，一上任就碰到徐盛这类家贼。不过他们很快就发明，布行的人在“联袂共进。霸占难关”的标语下，仿佛更加连合了。夏圩和唐行的少年们，操着与众分歧的口音，不知不觉中就成了布行的一分子。

又有贫富之争，与其委曲穷户，宁肯委曲富民——这是儒家的人本主义思惟，目标就是照顾弱势群体；

陆树声与徐元佐是同里，真正的乡达前辈，较之苏、绍的名流更靠近一些。起码说话一点停滞都没有，口音也是一样，听着就亲热。

徐盛放火烧账房的事很快就传开了。

再者乡党之争，与其委曲愚直，宁肯委曲刁顽——这是鼓励浑厚仁慈的民风，让司法对社会民风停止纠偏。

江南多地痞呀！

“我已经是神童了，还要这么个名头来显拍本身干吗？”徐元佐道：“现在账簿都烧了，就得动手清算原始凭据，重新立册，至于走了多少货，该走多少货，都得扒拉清楚。这些活谁来做呢？”