第三十章博弈（四）[第1页/共3页]

白袍人一阵坏笑，仿佛推测了对方会有此反应，不急不慢的说道：“当然，这么首要的事想来凭姐姐一人也做不了主，归去筹议筹议也好，不过还是先别奉告姥姥为好，以她白叟家现在的身材可不能再操心了。”

“不消，姥姥之前交代过，她白叟野生伤期间，统统事件由我代理。我所说的就即是有为宗宗主的法旨，谁敢不从。”

“你，你这是在威胁！”

白袍人深知此中内幕，一听此言当然对劲。当即说道：“好，有姐姐这句话鄙人也就放心了。”

“哟，这位大叔您这是想杀人灭口啊？人家好怕啊，万一我不能活着归去，说不定有些不成告人的动静就会被公布于世了，比如某些人的伤情啊，藏身地啊，联络暗号甚么的，那样恐怕对谁都不好吧。”白袍人用心装出一幅惊骇的模样说道，语气显得非常夸大。

“九女人，这家伙不能信赖啊。”

“如何样？对于贵教而言这份名单很有代价吧？”白袍人不无对劲地说道。

“像我这类人要不是动静还算通达底子不成能活到明天，不是吗？”白袍人右手指了指本身的脑袋，不无对劲地说道。

邓三听罢微微一声苦笑：“可惜我这伎俩再高超，当初也没有接住李继先的飞刀，中间之言未免谬赞了。”他竟然勇于在人前直陈平生的恨事，倒也是条光亮磊落的豪杰。说罢，他谨慎翼翼的翻开竹筒，统统并没异状，不过出于谨慎，他还是将竹筒安排了一段时候方才上前旁观，只见内里放了几张纸，到出一看上面密密麻麻写满了字，还附有几张舆图。邓三不看还则罢了，这一看顿时吃惊非小。

“这个天然。”白袍人仿佛早有筹办，从怀里取出一个竹筒，一把丢给了薛九。其来势并不甚快，可一旁的三叔恐怕有诈，还是抢先一把腾空接住。

“好，昔日邓三爷接发暗器的手腕名闻天下，连“金镖”郭泰都自愧不如，本日一见神技，公然风采不减当年啊。”这个白衣人仿佛已将敌手的统统环境体味得一清二楚。

此时九女民气中仿佛十五只吊桶打水，七上八下。较着对方是有备而来，固然还不清楚其对己方的奥妙体味多少，但仿佛已足以构成威胁。现在姥姥有伤，四哥又下落不明，剩下的这些教众又多为老弱妇孺，假定此时仇敌大肆来袭，结果不成假想。看来对方从一开端就把握了充足的筹马。

“这是。。。”饶是薛九生性沉着，此时也不由色彩更变。本来这竟是一张白莲教众权势漫衍图，自从两年被打散以后，残存的教众便逃串四方，埋没了起来，相互之间没法联络，连官方搜捕起来也是极其困难。可面前这些纸上却清楚表白了几个大的个人埋没的地点以及相干信息，那些密密麻麻的字则是流落各地教众的名册，不但有他们的真名实姓，乃至另有现在利用的化名，以及假装的身份，固然有些质料较着有所残破，可其背后所破钞的人力物力已经不成思议了。

白莲教鼓起于南宋，本来乃佛教的一支，属于净土宗，因昔日东晋高僧释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社而得名，又因其信徒不食荤不喝酒，故俗称为“白莲菜”。其教义主张男女划一，教众互通财物，相互帮忙，不管男女长幼，贫繁华贱只要情愿皆可入教，以是在官方风行极快，到元末已很有与释，道两教鼎足而立之势。然其教众尊卑有序，品级森严，比前二者有更强的行动力。并且与释，道两教劝人向善，与世无争分歧。白莲教以为人间有正邪两道，二者不竭争斗，现世正道占上风，以是人间充满了磨难与不幸。可终有一天弥勒将会来临人间，挽救百姓，到时公理终将克服险恶。故而对于大家间的各种强权与压迫，其教众都采纳抗争的态度，传闻元末刘福通，韩山童叛逆就有白莲教参与，而后在各地亦屡有暴动，被官府视为大患。明太祖即位以后对天下教派加以严控，昔日名震天下的明教更遭残暴弹压，一部分教众将活动转上天下，传闻也就是现在的魔教。而另一部分则插手了白莲教，以是近世以来其教众除弥勒外又插手了对于明王的信奉，垂垂演变出大大小小十数个分支，各自为政，互不统辖，不过人们凡是统称其为白莲教。面前这一支属于有为宗，信奉无生老母，教众本身普通称为“圣母”。以为其是无生无灭的古佛，她要度化尘凡的后代返弃天下，免罹难害。而教众一旦以圣母赌咒，那就决不能忏悔，不然身后就将堕入无间天国永不超生。