第四十二章 天地万物之理[第2页/共5页]

祝云祗成心或偶然，常常暴露一副上京公子的姿势，令石榴内心不舒畅，而在周家，他又公开建议应战，她是记上这仇了。

理学理学，辩六合万物之理也。

“这分歧，张方平跟欧阳修都是我孔教中人，欧阳修更是儒学巨擘，一代文坛盟主，张方平也是政坛巨擘，两人之反目还是我儒家内部事件。”祝云祗辩驳道。

“刺客游侠并非鄙弃品德仁义，只是他们的仁义品德跟凡人略有分歧罢了。”教员的几句话，令何况心头豁然开畅，他接着说道：

“何为道义之交，道义者，学问之根底也，儒学跟梵学如果真是冰炭水火般不相容，两人一为北宋文坛盟主，一为北宋梵学大师，又焉能有道义之交？”何况的阐述较着占了上风。

这几人脑筋一时混乱了。白沙祖师交友剑侠之流已属惊人之举，王阳明竟然如此宠遇一个阉党人物，这不是划不清边界吗？

“张方平跟欧阳修当时属于两派，两派之反目、壁垒之森严不亚于唐朝的牛李党争，东坡兄弟却游走两派之间，两派也俱以国士相待，绝无涓滴嫌隙。这类干系在三人之间保持毕生……”

他的老婆见了，认不出是他。在路上见到他的朋友，朋友却认出他来了，说：“你不就是豫让吗？”

答道：“我是豫让。”

厥后智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏同谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的地盘。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。

“烦请师弟举几个例子申明。”祝云祗道。

何况先详细列举战国豫让的故事，他是司马迁的信徒，《史记》天然能倒背如流，因而就把《史记?刺客传记》关于豫让的一段背了出来。

祝云祗奋然道：“弟子久侍太岳先生座侧，心中惟存儒学、礼教道统，刺客、游侠鄙弃仁义品德，弟子不敢苟同。”

祝云祗、小王爷跟石榴三人都怔住了。豫让、苏东坡的事载于史册，就算不能像何况如许倒背如流，他们多少还是晓得的，恰好本朝事例，并且是前几十年的事，他们反而有所不知。

“我再给师兄举个本朝理学祖师的事例，阳明祖师算得上我理学中人吧？”何况问道。

何况等人面面相觑，想不到一代大儒、理学宗师竟然会无穷神驰游侠之风，这二者之间如同南辕北辙啊。

倒不是说这件事不能作为辩论的题材，而是作为陈氏理学传人，对阳明学说的开派祖师说三道四有些不当，起码有失君子之风。

石榴还想再警告他几句，却见小王爷在那边号召他们，何况走畴昔，却见棋盘已经摆好，明显又要大战几盘了。

张方平一见苏轼和苏辙，便倍加赏识，以国士相许，并在朝廷公卿贵官中广为鼓吹父子三人的才调，“三苏”之名很快传遍天下，为人敬慕。

“那好，我再举个礼教一统天下期间的例子。比如说东坡。他初度交友张方平和欧阳修，两人均以国士待之，东坡也毕生以国士报之。”何况侃侃而谈：

陈慕沙并未评定两个弟子的好坏，在他看来，祝云祗不过是来他门下镀镀金，也无需多加种植。光阴到了，祝云祗还是要回到张居正身边的。

何况向教员投去扣问的目光，陈慕沙微微点头，以示鼓励。