第七十八章 况且纵论中医学[第1页/共3页]

那次，他毫不踌躇承诺下来，是感觉是义不容辞，没法回绝。但此次他真的没法接招了。

“先生如有此心，今后日子长着呢，有您散财的时候，这是我的一番情意。”何况笑道。

何况并不在乎，接着下去。

中医就是靠独门秘方用饭。一个郎中凭一张特长的方剂，平生受用不尽。普通郎中只善于医治一种或者一类病症，靠的就是一张或几张药方。

何况只好退一步，道：“先生，限于家规，收徒这事千万不成，以友相处倒是无妨，先生不过是想在医术上更上一层楼，我们相互参议，也能收到一样结果。”

何况在谈到大夫的来用时，有人类的处所，就会有疾病，所谓“吃五谷哪有不生灾”，就是这个意义。

只要何况听不到，吕郎中就吾师如何如何的，仿佛已经拜何况为师几十年了。

何况不是第一次碰到这类磨练，萧妮儿那边才是第一次。

书画同源，出处就在这里。

这一套何况固然熟稔，但跟父亲对案，与给人讲授却又完整分歧。他在讲的同时，需求更多的自我消化，即是强化了学理，对本来的脉理药理又加深了了解，明白了很多本身先前没想到或者忽视的题目。

我幼时就跟父亲学过，用一根绳索打出各种结，构成各种图案，借此表达出本身的观。

何况因而接着解。

周朝一统，结束了巫术的正统职位，也结束了中国的神话期间，中国正式开启史官文明，几百年后便有了百家争鸣，

吕郎中高兴得就差要飞起来了！

何况再三劝他以友相处，平起平坐，他决不肯。何况没何如，只得随他去了。

萧妮儿笑他们不是师徒，胜似师徒，见过如许的门徒，却没见过如许的徒弟。

吕郎中如饥似渴，急于求成。

伏羲画八卦是有事理的，当时候恰是中国汗青上结绳记事的期间，笔墨尚未产生，人类只幸亏绳索上打结来计数，由此生长出一种奇特的标记学。

不知不觉，吃着吃着，中医学产生了！

神农作为部落的首级，巫术大祭酒，以身试毒为部落找出可食用的植物，天然是当仁不让的职责。

吕郎中本是镇上的名流狠人，普通人还真害怕他几分，再者想来今后还要请他治病，对他自是谦逊三分。

那种全能型的大夫有没有？有，只存在于传当中。

吕郎中连连向何况作揖称谢，然后又向萧家父子称谢，连同屋子里的病人都一并谢了。

吕郎中眼睛瞪大了，望着何况。何况一停下来，他就接着抛出很多题目。

五百两银子不是个数量，够两人忙一阵的呢。

何况但是一下子拿出几十张药方给了吕郎中，并且毫无保存，评脉理药理倾囊相授，这一笔财产，可以是无价之宝。

早晨，他把二百两银子交给萧万里，作为办学的备用经费。然后，他写了一堆药方，细心给吕郎中报告一遍，每个药目标对何种病症，该当如何调剂分量等等，吕郎中都一一写在纸上。

厥后，固然产生了医学，也有了大夫这个职业，但巫术仍然是主体。巫医分流应当在春秋期间，孔子曾有句名言：信巫不信医，信医不信巫。

何况笑道：“百草不过是泛指，只是指种类繁多，估计神农白叟家也没去记了。”

“没有师徒名分也罢，只要您肯传授弟子医术！”吕郎中大喜，他没想到何况很快便让步了。按他想来，必然要折腾出大半条命，奄奄一息对方才肯承诺。