第一百章，复社魁首张天如（上）[第1页/共3页]

张溥点点头道：“你说的这也是正理。只是你要牢记，贤人之学，学了是为了用的，而不是为了玩赏。故而当年东林先生在书院撰联曰：‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事体贴。’所说就是这事理。读书之人切切不成两耳不闻窗外事，那不是读圣贤书，而是玩书罢了。”

复社创建以后，以东林担当人自居，批评朝政，批驳人物，影响越来越大，乃至足以影响科考。几年以内，复社成员接踵登第，张浦本人也在崇祯四年考中进士并被选为庶吉人。只是东林党的夸姣光阴去的很快，崇祯天子登上帝位当初干掉魏忠贤的时候，也不过是个十六岁的半大孩子罢了。只觉得既然魏忠贤是好人，那东林党天然都是君子，只要重用东林君子，天然就能天下大治。因而一时候“众正盈朝”，各种“万民推戴”的行动，比如，不再收商税矿税，比如不再修河，比如严打魏忠贤的统统翅膀（当然，谁是魏忠贤一党的，天然是由东林君子说了算。），崇祯天子满心觉得，如许做了以后，天然应当是天下大治，谁晓得，反而是当局财务日趋入不敷出，天下人纷繁扯旗造反，大明江山日趋飘摇。成果，感觉本身被骗了的崇祯开端变很多疑，开端不再信赖“东林君子”，因而传闻“不结党”的温体仁下台了，本来东林，以及以东林继任者自居的复社的长进之路当然就又有题目了。因而张溥又想出了运作周延儒复相，重新节制朝堂的体例。并且在汗青上，这事情还真就让张溥给办成了。固然厥后张溥也是以死的不明不白的，但是要说张溥没有政治才气，恐怕也是说不畴昔的。

“先生之言差矣。范文正公言严子陵，觉得严先生虽为隐逸者，然‘微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也’。先生今隐与画，亦严先生之遗风也。张先生想来也知先生志趣高洁，不然，岂能与先生为友？”

郑森听了赶快向张溥施礼道：“先生要见小子，只需遣一处置告之，小子必星夜往拜，何敢劳先生台端于此，郑森惶恐之至。昔年，郑森见先生《五人墓碑记》一文，读之只觉神魂飞动，毛发上指，恨不能亲与五人痛殴阉逆之事。本日得见先生，幸何如哉，幸何如哉！”

张溥听了，却不辩白，只是嘿嘿而笑。倒是郑森说道：

又过了两日，这天早晨，郑森正在鲸油灯下给他的三叔郑芝凤写信，交代台湾的一些事情，俄然有仆人来陈述，说是有两位先生前来拜访，此中一名自称是诸暨陈洪绶，一名自称是太仓张溥。

“快快有请，快快有请！”郑森赶快从椅子上跳起来，敏捷的将刚开了个头的手札揉成一团，丢进了废纸篓子里。吃紧忙忙的就抛出去驱逐。

陈洪绶笑道：“张天如，你这话虽是正理，倒是在打我的脸呀。”

张溥听了，先是点点头道：“善哉问也！何谓读书，得其大义，以修其身，以齐其家，以治其国，而至于平天下。此读书也。若虽能诵书万卷，只觉得猎奇之谈资，自炫之纹饰，则不成以谓之读书，只可谓之玩书。是以明道先生以记诵博识为玩物丧志，便是这个事理。学者不成不慎。”

这倒不是郑森真的求才若渴，想要学习一下周公吐哺，或是曹操赤足迎许攸。不管是陈洪绶还是张溥，在郑森的心中都不是能够拜托大事的人才。陈洪绶画画的程度很好，特别在人物画方面，先人评之曰：“（洪绶）画人物，躯干伟岸，衣纹清圆细劲，兼有（李）公麟、（赵）子昂之妙，设色学吴生（吴道子）法，其气力量局，超拔磊落，在仇（英）、唐（寅）之上，盖明三百年无此笔墨矣。”品德也很出众，明亡以后，陈洪绶入山为僧，固然比不上夏氏父子、陈子龙诸人抛头洒血，为中原奋战，但比起那些屈膝降清的家伙，却又不晓得高到那里去了。只是陈洪绶并不是个懂政治，能做大事的人。