三章 神秘僧侣[第2页/共3页]

秦浪川刚要发作，底下常思豪问道：“你既然来见俺答，为何不去军中，反到了此处？”他这话出口，秦浪川和祁北山都是心头一动，暗想小豪这话问得不错，俺答雄师十万目标较着，要找到自是轻易，这藏僧既是来寻他，又怎会反抄在他前头？莫非他刚才说的都是在哄人？

索南嘉措道：“我教终究目标是为弘传佛法，解众生之厄，那么政治和军事力量这些作为东西和手腕，加以操纵，又有何不成？佛法能力无穷，包含万象，弘法的伎俩亦当如此，万法皆可为我所用，不须有半点拘执。”

话音落处，秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。

常思豪昂首望去，只见这和尚不过二十三四岁年纪，眉骨微凸，双目神清，鼻梁中正，耳垂长至颌骨边沿，几达颈间，黑黝黝的皮肤闪着亮光，头上戴的黄冠甚是独特，仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍，手拿一个银制器物，近似小儿玩耍的拨浪鼓，握柄于手，微微动摇，一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链动员上面的轴不断扭转。

索南嘉措涓滴不怒，淡淡一笑：“你不明白。”语气中仿佛满头白发的秦浪川在他面前，就是个不懂事的孩子。

西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中和尚尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴资质过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大聪明，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，萍踪遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大指模法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派以后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震惊江湖，的确震惊了全部天下，当时战况被宣宗天子赞称为“如神仙斗法，美好慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，连络本身的剑道，才建立了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时得空，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐以后，此宝留于色拉寺以内，代代传承。

色拉寺乃是格鲁派三大寺之一，寺中数千僧侣皆归赤巴办理，赤巴即“法台”，乃是掌管全寺统统活动事件的卖力人，必须梵学赅博，技艺绝伦，德高望重才可担此重担，赤巴在信教公众间的声望亦是极大，被当作如同神普通的人物。

秦浪川白衣一抖，落于中间一尊立佛的头顶，方才和这和尚对了一掌，只觉劲力独道，暗忖藏传武学古奥奇秘，公然匪夷所思，不过一脱手天然证了然一件事，武功再如何高强也毕竟是小我。居高临下振声道：“两位师太，你们瞥见了么？他是小我，可不是佛祖显圣。”

那声音道：“世人有谁无罪？我言非为其一辩，乃陈述究竟……”话未及说完，秦浪川循音辨向，早飞身而起，脚尖在释迦牟尼佛膝上一点，硬生生拔起数丈，射上肩头，单掌一挥，向佛像耳后拍去！