第41章 奇魔化典 辟识海结灵台（上）[第1页/共2页]

地之境谓之含光，能感知，能洞微，能辟谷忘食，能引本身浩然灵气为剑、为盾、为有相万物；

初时，他们眼中的灵炁能够是空中的游丝，继之能够是飘絮，再进一步，则能够是将本身与周身万物缠联的蛛网。最后则会是一阵风，空空荡荡，无处可在又无处不在。

不过此次倒是他想多了。寒凌江这本文籍里除了晦涩难懂的笔墨，另有大幅的点窜、讲明，充满字里行间、边角空缺。常常一页内容足配有两倍于它的注解。

无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静极复动，一动一静，互为其根。两仪订交，四象相生，八卦相成。由是道生一，平生二，二生三，三生万物。日月相推而明生，寒来署往则岁成。

心法目主讲吐纳引气，借六合灵气培固人体四肢百骸，并以道家四法分人、地、天、道，天然之境。境地分歧，功法才气亦分歧。

十五日前，老衲人跟他聊到其体内已有的灵炁与功法，若要进一步修行云叶真经需得先修成奇魔典，而寒凌江手头恰好有一本奇魔典秘笈。

在最后不到一成的人里，悟性的凹凸与灵根的好坏决定了他们修行的天赋。他们感受灵炁的才气会越来越强，接收捕获灵力的才气也越来越强。

每小我修行伊始，对灵力的感受都非常亏弱。灵根是发觉灵炁的底子，没有灵根的凡人，莫说是细丝，就是灰尘点的灵炁，一辈子都不能发觉。能发觉到六合灵炁就已是一条通途鸿沟，绝断了世上十之六七的浅显人。

那日以后，寒凌江一边持续感受六合灵炁，一边参悟老道留下的奇魔典。

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在剩下不到四成的人里，有三成灵根差劲，悟性不敷，穷其平生只能感遭到游丝般的灵炁。如许的人修炼不了灵力功法，他们体内灵炁亏弱，只能做一些不真不假的江湖方士。

人之境谓之以灵，其言以灵境能易筋、能洗髓、能培骨，能增五感之机，能益五脏六腑之能，能益寿年年；

参悟奇魔典前，老衲人曾与他讲道这奇魔典一书。

功法目记录无形形色色的神通招式，仍以人，地，天，道，天然分别，为呼应心法境地所修炼，不得超越。

他初始感受灵炁，就像感受空中游走的细丝，它们既小且细，还难以捕获。本身材内的灵炁也如细丝般少之又少。老衲人却说本身材内灵力已快成形，毫不止几缕游丝，只是躲藏的大部分还没能被发明。

前人修道，法象莫大乎六合，变通莫大乎四时，悬象着明莫大乎日月。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而形之谓之通……

功法开篇无涉魔却讲道，其言以下：

五今后，寒凌江终究能清楚地感遭到六合灵炁，浩浩淼淼，无处不再。也能内视到本身材内全数灵炁，浓稠郁结，将近成形……

道之境谓之抱朴，能晓阴阳，能知畴昔将来，能跳出三界，不在五行，能清闲游。天然之境谓之无。

《奇魔典》总纲曰：道分阴阳，无中滋极。

奇魔典本是人间一等一的奇法，乃千年前一名不见经传的道人所创。功法本无正邪吵嘴之说，但何如它做到了世人所做不到的事，便有愈来愈多的人诽谤它，冠之以邪魔之名。千百年来口耳相传遂成了邪法，奇魔宫也成了为天下不耻的魔教。