［第20章 永恒守望］[第1页/共4页]

（二）三神殿前的生命之泉

2、光阴变迁

湖底俄然闪现出清楚的画面：咸通年间，和尚在此凿井，石人公断颈处的泉水俄然变甜；洪武年间，村民遁藏战乱，石人的影子在山口展开，如同一堵无形的墙；客岁台风过境，他的石掌化作巨伞，护住了山脚下的古村庄。这些画面与当下的灯火堆叠，他明白，所谓“显圣”，不过是众生在窘境中唤醒的自我力量，而他，只是这力量的见证者。

“石人公，今儿该换春衫了。”老钟将香草插在石人公石掌的凹槽，客岁插的艾草已化作齑粉，混着香灰嵌进石纹，构成淡绿的头绪，像极了灵山的水系图。山风掠过他斑白的鬓角，捎来山脚下的喧闹：商队的驼铃、村妇的捣衣声、另有书院里孩童念《石人谣》的琅琅书声——“石人无头立山颠，心有灵犀通地天”。

（三）虎娃与金鳞鱼的传说

那位曾在石人殿前为稻种祈福的老者，现在正用碑前的泉水煮新米。蒸汽升腾间，他瞥见石人公的影子走进厨房，石掌悄悄按在孙女的讲义上，讲义里“守望”二字俄然发光，与碑上的字遥相照应。他俄然明白，所谓“永久守望”，不是石人公单独站在峰巅，而是每个灵隐士都成了他的眼睛、他的双手，让山的灵气在人间流淌。

石人公的断颈处俄然出现微光，露水顺着石颈滑落，在他胸口凹处聚成小池，水面倒映着二十里外的梯田。老钟眯眼望去，见李老夫正背着竹篓往田里撒育秧肥，竹篓边沿还别着半炷未燃的香——那是上个月庙会时，他求石人公护佑稻种抽芽的供品。

（三）雾散后的永久

“石人公，俺又来费事您了。”山坳里传来低唤。老猎户张叔跪在“猎人庙”前，面前摆着刚打的野麂——不是为求猎运，而是为上个月误杀的幼鹿请罪。石人公的影子从庙顶投下，覆盖在张叔身上，他俄然瞥见，石掌纹路间闪现出幼鹿在母鹿怀中吃奶的画面，惭愧的泪水滴在麂皮上，竟开出两朵灵香草。

卯时初刻，山民们抬着新凿的石碑登上棋盘峰。碑材取自“碑材峰”的整石，石工们在碑首雕镂了石人公的断颈像，颈间环抱着稻穗、经卷、丹炉，意味农、文、道的融会。当石碑立起的顷刻，石人公膝头的灵香草俄然全数绽放，紫雾升腾，在碑身写下“永久守望”四个大字，笔划中嵌着历代香客的祈福带碎片、文人的墨痕、僧道的经灰。

“这碑，是咱灵隐士的脊梁。”老钟摸着碑面，指尖划过“守”字的宝盖头，那刚好是石人公石掌的弧度，“当年俺爹被拉去修水库，临终前说，石人公没了头，是为了让我们昂首看天，低头种地，把日子过成灵山的模样。”话音未落，三十六峰同时呼应，云雾在峰间活动，如众仙朝贺。

1、无头亦耸峙

“莫要贪婪。”年长的虎子学着老钟的模样作揖，却见金鳞鱼俄然分红七尾，每尾鱼鳍上都映着虎娃们的将来：有的成为西席，在山脚下的小学育人；有的成为护林员，保护灵山的草木；另有的带着灵山的故事走向远方。鱼群终究游向山溪，鳞片划过水面的声音，像是石人公在说：“守望不是逗留，是让每个走出灵山的人，都带着山的灵魂。”

中午，鄱阳湖的潮声超出百里青山，与灵山的松涛融会。新碑前的香案上，摆着刚收成的“金穗子”稻米、林晚门生们的写生册、另有工程师们的测绘陈述——陈述显现，石人公的“身高”在碑文立起后稳定在十米零一寸，刚好是灵山主峰的海拔高度。