第309章 葬礼众生相[第1页/共3页]

列侯们群情之声起，百官公卿多数表示附和，守端方守轨制仍然是汉家支流思惟，朴重的大臣多数以为天子的行动违制，少数人不发一言低头不语。

“是是！臣明白，《周礼》有些端方是不应时宜的，臣当即动手做窜改。”赵周擦拭额间的盗汗忙不迭的应和着，皇权至上的国度里天子就是最大的端方，礼法只能束缚那些循规蹈矩的人，对于善于缔造的巨大天子来讲，礼法只是随时能够涂改的黑板。

去掉这几样陪葬品，就甚么也没有了，俭仆程度还要远赛过她故去的儿子高宗景天子刘启。好歹刘启下葬时陪葬品另有十亿钱，老太太下葬的统统陪葬品包含随身佩带战役时爱穿的衣裳配饰加起来也不过一亿多钱，不过是配饰打扮用料是少府精挑细选的佳构。

太皇太后窦漪房这一死，馆陶长公主所能依仗的参天大树倒了，她独一能希冀的女儿皇后陈阿娇又耐久居住在长门宫，眼看装修一新的未央宫椒房殿就要易主，馆陶长公主刘嫖的表情非常痛苦，一边抱怨本身的笨拙和傲慢毁了孩子毁了家庭，一边痛恨天子的刻薄寡恩刻毒无情，当然也跑不了曹时的暴虐残暴。

灞陵的最顶层的平台就是通往陵墓内部的通道，群臣的班子整齐的向远去的棺椁见礼，目送棺椁一点一点消逝在人们的视野以内，那副棺椁将直接送抵陵墓底部的主墓室，太宗文天子的棺椁在那儿悄悄的停放二十多年。

最后的无知期间先民崇拜大天然，以为万事万物皆用灵，人是万物之灵当然也有灵，坚信生只是死的一个过程，身后能够到另一个天下糊口是人类社会的根基代价观，用浅显的话来讲，就是夏商周三代乃至更早的上古期间，人们坚信有近似阴曹地府的存在，生前享用多少繁华繁华，身后也要把这统统都带走。

骊山秦始皇陵里的兵马俑，另有传说中黄金为山，水银为海的秦始皇陵布局恰好是这类精力的具现化。这股民风到汉初建国获得严峻窜改，建国初期国度贫困。连天子的马车都凑不齐四匹毛色纯粹的御马，太祖高天子刘邦的长陵远比秦始皇陵寒酸十倍不止。

或许是运气的玩弄，之前和别的女人生儿子就会被老婆刘嫖抓住喝药打胎，导致堂邑侯陈午白白丧失几个庶子，现现在刘嫖鼓励和支撑丈夫去纳妾，陈午恰好又生不出孩子了，他换上很严峻的不举症，想尽体例求医问药也没法处理，快把这对老伉俪给急坏了。

而这些东西严格意义不能算作陪葬公用冥器，仅仅只是太皇太后生前所利用的器物，之以是会如此俭仆，一方面是病重中窦漪房东动立下遗言提出的要求，她的丈夫太宗汉文帝平生俭仆，除了暮年在宠臣邓通身上犯了点错，几近就是个私家品德上的完人。

这笔钱大抵代价三十亿钱，来自多年来诸侯王拜见太皇太后所进献的礼品，有很多贵重的礼品都被回赐给诸侯王，另有的是被送到未央宫天子的内库里，留在长信宫的也就只要戋戋三十亿钱，比起少府内库里几千亿钱的范围不值一提。

“嗯？”

巫女们跳起传统的舞舞为故去的太皇太后祷告，巫舞分为很多子类，有很闻名的驱除疫病恶鬼的大傩仪，有祭奠天神的八佾舞，也有为人祝寿、为病人祈福、为死者祷告的巫舞，巫岘并没有带着面具穿戴奇特的羽毛服拿着法铃踏着禹步念念有词，而是披着赤红的长袍头戴帷帽朗读神名与经文祷告。