第五十三章、金殿混战[第1页/共4页]

明朝政坛上为祸甚烈的寺人，一样是言官监督、打击的首要工具。那些依托天子或皇后逐步权势熏天、炙手可热的寺人，常常遭到来自言官的言论制约和打击。如在万积年间，神宗天子剥削天下财产，派出多量寺人充当矿监税使，鱼肉处所，多量言官即纷起抗争，交章弹劾，言辞亢直狠恶，不竭给神宗天子施加压力。恰是言官的尽力，终究使天子与寺人的上述败行获得停止。别的，在明朝，言官在廓清吏治、除暴安民以及生长经济、保护边防等方面，也阐扬了较大的主动感化。能够说，在明朝国度与社会生长的各个范畴，都可见到言官主动而主动的身影，而很多人也是在言官的职位上崭路头角。如人们熟知的刘基、夏言、于谦、王守仁、王世贞、郑晓、唐顺之、海瑞、袁可立、杨涟等都曾担负过言官，并在言官职位上留下铮铮响名。当然，更有很多言官为忠贞职守而鞠躬尽瘁，留下了动听的事迹。

统治者既然把特权付与言官，也就会对言官的政治本质提出特别的要求。正如宋朝司马光所言：“凡择言官，当以三事为先：第一不爱繁华，次则重惜名节，次则晓知治体。”由此可见，统治者对言官的品德品性及政治本质的要求是非常苛严的。从汉朝选用言官的景象看，以下几条是最根基的：一是“必国而忘家，忠而忘身”；二是必须朴重朴直，介直敢言；三是学问凸起，既晓得朝廷各方政务，又能博涉古今。除此以外，还须具有必然的宦路过历，历练慎重；乃至对春秋、出身以及文章、词辩等方面的才气也有详细的要求。

汉朝言官首要由都察院御史和六科给事中构成，大部分品秩不高，乃至很低，但其政治职位却极其凸起。大汉王朝从汉初徐达开端，便从轨制上付与了言官遍及而严峻的权柄，此中特别为人们所存眷的是规谏天子，摆布言路，弹劾、纠察百司、百官，巡查、按察处所吏治等。大凡从中心到处所的各级衙门，从天子到百官，从国度大事到社会糊口，都在言官的监察和言事范围。以是，汉朝言官身份奇特，权柄特别，并以群体的面孔在全部社会构成一股威慑力量。

言官这玩意有多短长，又有多不是东西，孟仇天然内心清楚，言官这群奇特的生物必须加以节制，不然就是国度之害：

贱人自有天收，你贱自有我收！打不死你，也得打残你！打不残你，我也要把你打成一个货真价实的寺人！

“行的汉，坐得直？张大人，那么本九千岁叨教您：先皇在位期间，蛮族入侵，您当时被先皇委以重担，卖力镇守潼关！当时蛮族摈除八百百姓攻潼关，您不但闭门不战，任凭蛮族将八百百姓斩杀殆尽。过后还派兵去割去百姓头颅，冒充蛮族首级邀功。此事您如何解释？本九千岁还想问您，割死人头也就算了，为何您还要亲身带兵去围攻潼关四周的张家村？殛毙三百多百姓，割去百姓头颅冒出蛮族首级？”刀尖直指张言官的鼻子，孟仇的声音很低，却清楚的传到在场每一个大臣的耳朵里。

孟仇明天的目标就两个：迎娶苏婉仪，让大汉的言官们学会做人！

“来人啊！把张大人拿下天牢，不日开刀问斩！”用看死人目光看了众大臣一眼，孟仇低声喝道，顿时有士卒走出去，把张言官带走。