第一百五十五节 规范商业体系（2）[第1页/共5页]

那些常常性变动运营停业的贩子本身也感到委曲，他们做买卖的哪能被限定死了，谁不是甚么买卖好做做甚么，明显本年丝绸买卖不好做，还不准人做点蔗糖买卖周转一下了。

这些收税新规定，很快印制成册，有海关衙门发送到各国商馆。此时这些商馆临时被当作各国官方商务机构，但周琅已经通过这些商馆，向各自的国度发去了聘请，聘请他们互派使节，停止贸易构和，真正的公使馆建立，起码得来岁了。

这类复合型行会，对周琅来讲是无益的，他不需求一个个职业去考虑，通过行会能够直接对一个大行业的统统环节停止影响。

行会是很庞大的，起码在广州，周琅发明，跟西方意义上的手产业行会是有辨别的，以最大的行会锦纶堂为例，他不但是各家运营丝织品买卖的商店的行会，还是大量手事情坊，乃至手工工人的行会。一个绸缎铺的老板是行会的行东，一个丝绸作坊的老板也是行会的行东，乃至一个家庭丝织工匠，也归锦纶堂办理。

但周琅崇尚极简主义，推行简朴税制，不代表他的税收体系就粗陋，相反，税制上简朴的同时，办理上很完美。这是相辅相成的，觉得税制上简朴，以是更具有可操纵性，以是才气做到办理上完美。不然以目前的人力和本质，必然到处是缝隙，给貪官以机遇，给贩子以费事，终究只会影响到贸易的生长。

当然手工贸易的税收轨制，也停止了鼎新。

各行各业都有行会，这是唐宋期间就传播下来的贸易文明形状，历朝历代都没有停止过打击，启事很简朴，农夫造反过，贩子造反过，和尚也造反过，可商会没有造反过，哪怕造反的贩子也不是靠商会来构造。

以是贸易税中，就一个店铺税，简朴到极致。那么对贸易的限定，必定也小到了极致。

周琅筹算遵循贸易的原则来重构中国社会，在民政上现在还做不到，那么起码在贸易办理上，是不是能够知识一下呢。

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契税，这个税种当代社会也有，印花税就是从这里生长来的。但周琅发明，这个契税更多的是行政范围的弊端，因为满清官府（历代官府都有这弊端，包含某一阶段的公仆）难打仗，难办事，大量买卖是以私约情势，而不是条约，两边都制止官方的参与，是以大量私契风行，契税底子收不上来。本来严峻买卖让当局公道一下，这属于当局办事，却因难堪打仗而大师不肯意接管你的办事。这个税就显得难堪了，当局想收收不上来，百姓交不交实在无所谓，但因为别的启事不肯意让官府参与，而躲避了。

因为收支口贸易一向把持在十三行手里，广州普通性贸易，跟外贸之间有个十三行，没有直接打仗，是以其他贸易保持着本土特性。

周琅倒是不担忧白银外流，还没到当时候呢，那是鴉片众多的时候才有的，现在每年私运入口的鴉片不敷4000箱，何况周琅也筹算制止鴉片贸易了，顺差会更大，反倒要担忧白银大量流入形成通货收缩的题目。

夸大本钱和效力的贸易法例，终究生长的就是这类极简主义行政气势，香港的简朴税制中，就只要三种税，企业利得税、小我薪俸税和物业税。一个是针对企业红利征税，一个是向小我支出征税，另一个算是地产税了。但在没有一个体系的羁系体系的环境下，底子没法对企业红利停止监督，周琅现在如果征收红利税，估计每个贩子都说本身在赔钱；如果征收小我所得税，恐怕大家都试图坦白本身的支出；物业税，城里的百姓已经很穷了，还向他们的屋子征税，那是要出事的。到了21世纪，一旦有人提出开征房产税，都一大堆反对的。