第十八节 各方势力[第3页/共5页]

对这些人周琅是鄙夷的，而他并没有跟他们撕破脸，对投书上门的人，他都访问，也都和颜悦色的听完他们的话，并且感激他们，可毫不说出请他们帮本身的话，这些人也都端着架子，周琅不开口，他们也毫不会纳头便拜。因而周琅既不招他们，也不惹他们，但愿跟这些人井水不犯河水。宁获咎君子，不获咎小人啊。

跟着台湾的开辟完成，台湾社会中的耕户比例比大陆更高，这些没有本身恒产的耕户，很轻易分化成无业游民，加上情愿出海移民的人，常常都不是甚么循分守己之人，以是台湾的社会民风远没有本地循分。

即便如此，也得二十小我，人手就显得格外严峻。四十个雇佣兵是目前毫无争议的主力，科林尽能够将他们集合起来，但也只能将三十个雇佣兵保持建制，抽调出了十人作为军官，卖力带领和练习那些海员。

周琅已经访问过三个自称举人的读书人，他们都是亲身投书上门，见了周琅后，都是满口“天下”“仁义”之类的说辞，表示的也都是一副贤人的城府，别的一个共同点则是，这三人都没用真名，周琅只晓得他们的姓，名帖中是“王某，刘某”之类的。

康熙以后，本地官府采纳鼓励开荒的体例来增加赋税。开荒并不是一件轻易的事，需求的人力物力投入非常惊人，私家常常没法承担。历朝历代常常是由官府同一构造开垦。但是清当局对台湾的态度一向非常不正视，成果本地官府首要采纳了鼓励私家开垦的体例。从福健、潮汕等地招募有才气的富人前来开荒，答应他们圈占多量生地停止开垦，这些承垦的人家称之为垦户。这些垦户自行招募佃农，他们承担开荒的前期投入，最后成为地主，佃农则成为他们的耕户。因此前期开辟出来的地盘，大量集合在这些垦户手里。

除了这些精英外，三教九流的人物都有。本地的地痞地痞头子周琅也见过，城里运营赌场、院妓这些灰色财产的帮会头子送来的两百两银子他也安然笑纳，并且包管不会骚扰他们，可也要求他们不要趁乱作歹，对方唯唯诺诺的表示不敢。

这看起来不成思议，但不能用后代的国度看法和民族看法来要求王朝期间的中国百姓，自从秦始皇一统天下以后，中国就不再是一个民族国度，而是一个帝国。老百姓内心就没有了激烈的民族关头，不再是同一之前的赵人、秦人，都只会心识到本身是天子的子民。至于谁是天子，跟他们的糊口离得太远，底子感受不到。归正谁当天子，都需求他们纳粮征税。以是对于谁去争天下，老百姓并不在乎，只要不伤害到他们，他们无所谓。

另有开辟耕地的过程中，很多本来是本地土著居住的地区，也被那些垦户承包下来，他们从本地部落手里租下或者买下这些地盘，然后开荒。落空地盘的土著生存困难以后就会背叛，官府最后常常会偏袒这些地主，一次次弹压土著以后，导致台湾原住民最后大多居住在山区。可民族冲突堆集了下来，这也是一大不安宁身分。

林爽文叛逆，也不过是五年前结束的事情，能够说他的影响还没有结束。遍及全台湾的六合会余党进入了地下活动，但却一向在积聚气力，筹算卷土重来。