第两百三十九节 适合才是最好的[第3页/共3页]

不晓得是他们不请自来，还是遭到了嘉庆的要求。

这类战役就变成了势均力敌的拼耗损，拼本钱了。

周琅没有挑选走西蒙古商道，因为颠末考查，那条路能支撑的兵力不敷两万，没法支撑周琅雄师的行动，只能被迫挑选传统的河西走廊，像历代中原王朝征服西域一样，一步一步打畴昔。

一样的事理，成吉思汗基于游牧经济根本，建立的那一套百户、千户轨制，也算不上先进，却能够横扫天下上大多数比它更先进的文明，就是因为他高效；近似于中国秦汉期间的兵农合一，秦国的耕战轨制，并不比齐国的贸易轨制更先进，但秦国人赢了。

俄国人但愿调停。

从伊犁传返来的动静让周琅想到了后代新轨制经济学的一个观点：轨制具有互补性。

大周軍队则一起向西推动，沿着天山北麓，攻占了南土尔扈特的喀喇沙尔、乌噜木齐，向着伊犁不竭挺进。

佐领跟领主独一的类似点是，嘉庆也推行了世袭轨制，这些佐领能够世袭，他们的职位能够传给他们的子孙，只要他们向天子保持虔诚，从这一点上来看，统统旗人都是嘉庆的主子。

周琅深思本身，最大的弊端是低估了嘉庆的才气，或者说他太鄙弃八旗轨制了。这类轨制无疑是一种掉队的轨制，极度掉队，是一种尚未离开仆从制的轨制。

俄国事一个奇特的国度，论起轨制来，恐怕还不如现在的八旗，起码嘉庆在伊犁拔除了包衣轨制，统统人都是旗人。嘉庆的八旗轨制，更像先秦期间的保甲轨制，一种基于熟人社会的，一通到底的线性办理形式。俄国的轨制，就真的是掉队的农奴轨制，农奴对领主有基于法律的人身凭借干系，而不像八旗村寨里的旗丁对村寨的凭借主如果经济上的凭借，人身并不为佐领节制。

汗青上一次次先进文明败于掉队文明之手，不过是因为他们的效力遭到腐蚀，没法从社会中汲取更多的资本，他们的办理遭到腐蚀，没法有效的构造军事力量。

因为八十万丁口底子就没法保持耐久的耗损，跟他们的先人一样，一旦军事上没法短期内取得胜利，立即就步入覆亡的危急。

日本人遵循本身的传统与汗青摸索出来的儒家本钱主义表示优良，南美国度自觉移植英美本钱主义则带来了败北式微，俄国人停止休克疗法，成果直接休克。

俄国人还夸大，此次战役是毫无征象的，中国没有任何来由去进犯一个战役的国度。

只是俄国人仿佛不筹算给周琅这个机遇，他们参与了。