第一百六十八节 昭常一样的忠臣[第2页/共2页]

这就是中国人做事的一套，他有他本身内涵的一套逻辑，他的汗青给他留下了很多能够鉴戒参照的行动原则，但是两千年前的交际行动，拿到现在，确切有些后进，或者说跟西方原则完整分歧，对于后代已经被西方天下观完整异化的人来讲，能够还会感觉先人卑鄙，陈腐和耍小聪明。

就像何景说的，楚襄王遣子良割地于齐，而使昭常守之的典故。

这个典故出自战国策，战国期间的楚襄王，在做太子之时，在齐国做人质，当时的民风是各个大国为了向其他国度表示友爱和诚意，会将君王的王子派到他国去做人质，比如秦始皇的爹嬴异人就在赵国做过人质。

但阿谁期间的先人他们就是感觉应当如许，君王必须取信，但是祖宗的地盘又不能丢，是以才寻求法度上的取信，同时采纳智计躲避，这跟两三千年后的后代一样，都比较喜好钻空子，在当代看法中确切显得有些耍小聪明。

战国策记录的这个故事中充满了讨巧，起首楚王把地献了，他没有失期。其次大臣又把地守了，他于国有功。

起首在清廷大臣看来，齐王扣押楚国太子不让人家返国奔丧是不义的，对比英法联军恐怕满朝文武也以为英法两国事不义的，不让他们进京，他们还要带兵进京，必定不义。

打死英国人都不晓得中国汗青上另有这么一段故事，能够让朱敬伦这类在他们看来，便是对他们朝廷的背叛，又是对国际条约的不尊敬行动，变得非常的高大。

因为柏贵跟统统的读书人一样，都完整以为朱敬伦的行动是合法的，如果胜利了，朝廷不但不能惩罚，还应当嘉奖，哪怕朝廷迫于洋人压力，惩罚了朱敬伦，到最后全部士大夫阶层还会给朱敬伦誊写功劳，记入史乘，就仿佛因禁烟抗英而遭到放逐的林则徐一样，到最后谁不说他是一个名臣，是一个肱骨。

那么朱敬伦给他们看这份文件，同时还奥妙派了代表团去英国，这意味着这个地区在以一个独立的身份，试图跟英国当局展开交际活动，这表白，广东的群众不但不承认他们的中心当局加在他们身上的条约，并且已经做出了实际的交际行动。

第三个大臣景鲤也说不能给，楚国一个守不住，他情愿去秦国求救。

英国人此时正环绕着朱敬伦提交给他们的文件的法律效力题目，停止狠恶的争辩呢。

楚襄王这才回到楚国担当了王位，接着齐国人来要地，楚襄王又问慎子，慎子让楚王跟大臣们商讨。

这个故事跟中国当代很多汗青典故一样，非常的古怪，让人很思疑他的实在性。但是此中又包含着一些能够自圆其说的事理，因而作为典故就一代又一代被文人担当下来，以为这是聪明。

实在柏贵是完整曲解了，他看到朱敬伦玩命一样的在庇护九龙司的地盘，不让洋人割让一寸地盘，他觉得朱敬伦是出于为朝廷守土的决计，至于条约那东西，清廷从上到下都没当回事。