第五百四十八节 精神偶像的坍塌[第1页/共4页]

洋人强势惯了，法国公使丰大业要求本地官府摈除百姓，本地官府再三推委，特别是跟县令产生了争论后，丰大业竟然直接开枪，县令躲畴昔了，但是仆人被打死了。

到现在还只是群体性事件，还没有产生暴力抵触，事情另有处理的余地。如果此时清廷主动出面调查，还能够解释。但是清廷的官员早就风俗了推委任务，那种士大夫的任务心，早就离他们远去了。以是一概的推委。

曾国藩体味了事情的原委后，他以为，首要题目，是弄清楚洋人是不是真得拿小儿做药的究竟。实在曾国藩何尝不明白这件事多么不靠谱，清廷的聪明官员们也明白这个事理，以是没人来，都看着曾国藩一步步卷进激流。

这股打击是如此之大，乃至比两次鴉片战役的败北，更震惊泛博读书人的心，有些人变得更固执，更仇视洋人，而有的人，却开端了窜改心态，开端重新考量这个天下，这些活着界大变局之前开端变通的人，实在才是真正的民族精英，以后的几十年间，这批人将在洋务活动、实业救国等大奇迹中斗争，可惜他们最后也失利了，因为他们的盟友实在太少，不肯变通的人实在太多。

接着他向天津老百姓收回《谕天津士民》，先是赞美“天津士民皆好义，各秉刚气”，然后才攻讦他们没有“迷拐之确证，挖眼之实据”便“徒凭纷繁谎言，即思一打泄忿”，教诲天津人说“或好义而不明理，或有刚气而无远虑，皆足以偾事而致乱。”

曾国藩本来在满清的声望就极高，本地官员对他不敢不尊敬，别的聪明的满清官员没人想感染这类费事事，是以一到天津，大师乐的听曾国藩做主。

曾国藩是一个至诚之人，这是内心的信奉，是他精力的支撑，他不会违背本身的精力，以是他承认了洋人的说法。

此时曾国藩这个理学大儒，儒家精力偶像坍塌的效应，已经分散到了大明，朱敬伦不在乎那些崇拜曾国藩的保守读书人有多么痛苦，他不能不在乎曾国藩方才建立的那些书院，竟然有能够被人砸毁。

现在天下各地的湖南会馆，纷繁砸了曾国藩的牌匾。

曾国藩请来本地的名誉乡绅，大师一起进入教堂搜索，没有发明任何传言中的征象，相反他们看到那些被丢弃的孩子，在这里获得了最好的照顾，他们获得了食品，获得了医治，独一让他们不太对劲的是，教堂一向在教诲这些孩子信奉上帝。

实在他不晓得的是，恰是之前他享有的名声太盛，盛名之下不容他有丁点的不对，之以是那么多人骂他，是因为那些民气中的一面旗号，一个精力偶像俄然坍塌了。

但是对于小民，曾国藩就不客气了，仓猝缉拿了20名凶手讯断极刑，之所以是20人，因为洋人也死了20小我，曾国藩完整筹算用以命抵命的体例，来处理这个题目，明显曾国藩熟读典范，却对于法理不通。并且他耍了一个手腕，抓的这20小我，此中大多数本就是牢中的死囚。

一下子天津人就怒了，本来对教堂就没好印象，特别是上帝教，那些神甫孔殷的想要布道，是以对教徒不加辩白，良莠不齐甚么人都要。

接着曾国藩回绝法国提出的要求正法天津提督陈国瑞及天津府县官员张文藻、刘杰三人以抵命的要求，只以养病为名将张、刘二人放回客籍遁藏风头，陈国瑞更是直接送往都城。