第四百三十八节 曾国藩立道[第3页/共3页]

杀曾国藩朱敬伦还做不到，他能做到的，只是让人紧密盯着曾国藩。

此时朱敬伦晓得，他已经挡不住曾国藩了，自从跟曾国藩相约以后，他想忏悔也来不及了，曾国藩必然会做下去，他没有犯法，朱敬伦给钱他就用，朱敬伦不给钱，他也能捐献，现在曾国藩去鼓励建庙的时候，花掉的钱已经越来越少了。

第二天曾国藩就分开广州，骑着他那头驴，带着他的仆人，消逝在了郊野。

当曾国藩走遍广州府十四县的时候，最后他想费钱，都已经花不出去了。

到最后幕府采购的海量军器，不但没能构造讨幕派进兵东京，反而成了明治当局以后弹压东北大名的强大保障。

伏见鸟羽一战，幕府军前后一万多人参战，倒幕派兵力不过五千，但两边都设备了大量的火炮，步枪，关头是倒幕派靠海的西南强藩的军人构成，他们早就接管了西式的军事练习，请洋人作为参谋，而幕府固然也有洋人参谋，但是练习时候太短，最关头的是，明治天皇公布了讨幕圣旨，天皇站在讨幕派一边。

儒道没有构造，因而在外来入侵之下，他没有体例构造本色性的力量来抵当，但是天下读书人的心中不免有激烈的危急感，这时候一小我站出来了，他已经保卫过儒道一次，现在他说还要在保卫儒道一次，此次是在洋教的打击下，包抄儒道。

部下汇报说。

儒道不是一个主动扩大的宗教，乃至不是一个宗教，只是一个带有宗教味道的理念罢了，它向来没有严格的教规，不顺从孔子的教诲，也没人会把信徒绑在火刑架上，他也没有一个周到的构造，向来没有一个教主，凝集它的，也向来不是古刹中的神像，而是传承了几千年的品德文章。

他到了佛山，坐船南下，最后到了九龙港。

以后他又去过江到了香山。

曾国藩是在立道，但是他立的不是曾国藩的道，他是在重塑孔子的道，是在重申孔教，而不是建立新教。

曾国藩却没停下脚步，他仍然一驴一仆，或者骑驴，或者坐船，到了邻近的东莞县。

但是跟曾国藩已经商定，一人出钱，一人出工，朱敬伦俄然忏悔，丢人倒不算甚么，题目上他晓得曾国藩必然会走下去，并且谁都没法禁止，除非朱敬伦杀了他。

此时，那些对洋教传播感到忧愁的读书人，找到了心灵的依托。但是跟从曾国藩的，却远不止这些人。另有多量对改朝换代不满的读书人，在新的国度没法获得职位的读书人，乃至只是对社会不满的读书人，他们都开端跟从曾国藩。

朱敬伦晓得本身禁止不来曾国藩，但他信赖，儒道不是一个长于造反的宗教，假定它算是宗教的话。

他的弟子拿着他的手札，聘请了很多名儒，他们一起讲经籍，谈学问。最后曾国藩聘请这些名儒跟他一起去洋人的教堂观光，他们看了洋人的很多典礼，看到一个个面露虔诚的中国信徒。