第三百一十一节 教育体系[第3页/共3页]

不是朱敬伦对宗教有成见，而是中国事一个传统儒家社会，他不介怀文明融会，但是他担忧短期内爆炸性的文明打击，会带来严峻的社会题目。如果这些教员不竭的布道，估计没几个家庭情愿将孩子送入书院。并且处所权势必定反对，发作承平天国那样的文明杂交的怪物倒不至于，但是摧毁书院如许的事情，朱敬伦信赖愚笨的乡间农夫是干的出来的。

这些都是今后才会考虑的题目，瑞典和美国的教诲人才一时半会还派不过来，朱敬伦现在需求当真考虑的是已经在广东事情了三年的那些瑞典参谋的去留题目。

第二，朱敬伦需求的是一整套从小学到大学的教诲体系，他但愿瑞典派来的人是方方面面的，从当局层次的教诲办理官员，到小学西席、中学西席和大学西席不等。

最让朱敬伦头大的，还是他最寄予厚望的诺贝尔，这家伙即便是代价在昂扬的好处，他也不会接管，他一心想要做的是他小我的奇迹。

第三，朱敬伦提出，瑞典派来的统统职员，广东不会干与他们的信奉自在，但是但愿他们不要将布道作为他们的事情。

后代当韩国人演变成为一个基督教文明以后，向全天下派出布羽士最热忱的就成了韩国人，当时的韩国，是独一一个敢向阿富汗这类中东国度调派基督布羽士的，韩国基督徒表示出来的是一种猖獗的布道热忱，差遣他们敢去处穆罕默德的子孙鼓吹主的荣光。

当然僵化题目也很严峻，英国就始终秉承贵族式教诲，由一个知识全面的家庭西席向一个或者两三个后代传授各种文明知识，主如果人文方面的，比如各种说话，拉丁语、法语，俄国也秉承这类教诲理念，教诲出来的门生有比较温情的家庭看法，可却没法大范围推行，没法为产业化供应充沛的人才。

和谈就此达成，从瑞典和美国各礼聘一千人的教诲人才，信赖能够开端建立一个小型教诲体系了。