第八百二十三节 拜上帝教的传播[第1页/共4页]

首要还是低估了拜上帝教的力量，他感觉这不过是一个邪教，一个邪教能成甚么事。但他们就是成事了。

之前的印第安人，看到野牛灭亡了，又打不过白人，以是没有了但愿，但现在他们欢畅的过着游牧糊口，另有拜上帝教添补思惟，洪天王奉告他们大家康乐，大家都有地盘耕作，大家都有衣服穿，在印第安人这里，就是大家都能够在地盘上自在的迁徙，自在的放牧，自在的歌颂，而不是关在保存地里等死。

但华人在本地的职位，毫不但仅只是经济和人丁上风，究竟上是有一些特权的。

洪秀全死而复活以后，谁晓得产生了甚么心机窜改。

美国精英的思惟本来就比较特别，共济会如许的构造在美国能够风行，拜上帝教的思惟也不是不能接管。因而要么是被洪秀全的身材所震慑，要么是被洪秀全奇异的医治才气所救治，加州本地白人精英也渐渐有一批插手了洪秀全的构造。接管了他揉合了基督教，中国小农思惟，犹太教教义和其他各种乱七八糟传说的宗教思惟。并且帮忙拜上帝教完美了宗教构造，建立了布道体系。

拜上帝教将印第安人构造了起来，信徒捐款帮他们采办了大量的牛羊牲口，华人信徒也会来这里做买卖，给印第安人带来各种物质，带走印第安人的牛羊肉和毛皮。固然不敷裕，但本身独立的经济已经构成。印第安人的糊口有了包管后，人丁也开端增加，十年间年青佳耦遍及生养了三四个孩子，印第安人丁从二十万增加到了三十多万。

信奉的核心只要一个，那就是建立人间小天国，任何人到了承平军的村镇，只要信奉了拜上帝教，在本地定居，便能够分到地步，大家有份，均匀分派，美国土地并不稀缺，这类唐朝时候府兵制的轨制，履行起来很轻易。成果内华达山谷地区，堆积的信徒越来越多，比山那边的摩门教生长还要敏捷。他们过着男耕女织的糊口，也不限定一夫一妻，想娶几个老婆，就娶几个老婆，大师一块劳动，一块糊口，不敷裕但却纯真。

当年策动对美国的战役，朱敬伦目标很简朴，在美国生长最好的时候，在美国将权势一步步扩大到承平洋地区的时候，在他们的水兵力量还没有构成的时候，打击一下美国。

总之战后的加州一度比战前的西部更狂野，更没有次序，美国当局也是以这类来由，在加州巨擘们的的激烈要求下在加州派驻重兵的。

不到十年时候，拜上帝教就生长了上百万华人信徒，十余万白人信徒，以及根基上占有了统统印第安人的思惟。

当时海内其他题目还没有处理的时候，美国当局一向默许了这类环境，直到南边同盟国闭幕，黑人暴动也被弹压后，美国才试图处理西部题目。

至此，统统都遵循朱敬伦的假想在停止，包含承平军的霸道行动，都是中国当局答应乃至指导的，不然几十万承平军，只仰仗轻兵器跟美军对峙，成果不会好。是中国当局在前面的背书，对美国的压力，让他们有恃无恐。

他本人的复活本身就是一个古迹，加上不竭的揭示本身的才气，让他的信徒越来越多。

拜上帝教教堂也开端遍及建立，华人会去上香，白人会去祷告，最为虔诚的是搬家到南加州，窜改成游牧民族的印第安人，他们的确将洪秀全奉若神明，按期举族在教堂跳大神。