第三十八章[第1页/共3页]

它不但能够点石成金，让贫民一夜之间成为亿万财主，还能翻开一小我的欲望之门。

中世纪期间，查士丁尼天子第一个提出了“君权神授”的思惟。当时的罗马帝国已经分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，查士丁尼极力称道君主的权力，将世俗君权和宗教神权连络起来，从而使东罗马帝国拜占廷逐步生长成为一个神权君主国，实施独裁主义的政治体制。

当一小我一无统统之时，他的欲望只要求生，一旦他具有了无数的财产时，他的欲望之火不会是以燃烧，反而会极度收缩，变得贪得无厌。当欲望之火在本身所能掌控之时，邪术石还只是本身的一块石头，但当本身没法把握欲望之时，本身就成了邪术石的仆从。

白兰心挣扎着从梦魇中醒来，可骇的梦境终究消逝了。

白兰心俄然发明本身身处暗中当中，夜幕落在一片竹林里，暗中覆盖着四周，静得可骇。

索菲娅侧眼看了看他，浅笑着说：“说吧，甚么题目。”

“另有一段路，”索菲娅答复道，“抱愧，现在已颠末端中午，我们却还在路上。”

邪术石的魔力无人能够把握，对于政客来讲，更是如此，那是更令他们心醉奥秘的宝贝。因为邪术石来自上天，并且又有点石成金的魔力，这是与君王的高贵职位最婚配的圣宝，而这恰是“天赋神权”和“君权神授”的原始出处。

“抱愧，我不晓得该如何做。”索菲娅沉默了半晌，“我想我会像祖父一样极力保护它，不管如何，起码我不会让它落入好人的手里。”

白兰心渐渐向这个小孩走去，发明这个小孩的眼神中呈现了焦炙的神采，大抵他感受累了想要回家，但是，土坎离地很高，他发明本身仿佛被绑在了这个“王座”上普通，底子下不去。这时候，远处传来一个声音，正在呼喊他的名字。他听出来了，这声音很熟谙，是妈妈来找他回家了。他欢畅地想要大声奉告妈妈，他就在这里。

“你的意义是，如果找到了邪术石，你会把它交出去？”

妈妈！小孩在心底冒死地喊着，手在半空中焦心肠挥动，但妈妈还是冷静地分开了，消逝在远处。

白兰心微微一笑，“今后再奉告你吧。”

俄然，充满枯竹叶的地上裂开了个大洞，他掉进了洞里。

白兰心冒死地想要抓住一个能够让不让他掉下去的东西，却发明地动山摇。

他向车外望了望，四周仍然是一片田野，本来他们还在高速公路上，“我们还没有到佛罗伦萨？”

如何措置它？这个题目俄然把索菲娅问懵了，她还没想过这个题目，精确地说，是根本来不及想。

而古罗马帝国的上帝教思惟家奥古斯丁主教进一步将“君权神授”解释为“上帝之城”与“地上之城”，他以为只要“上帝的选民”才有资格成为“上帝之城”的住民，“地上之城”只能是“上帝的弃民”居住之所，但二者都由上帝决定；奸刁的奥古斯丁主教宣称“地上之城”的君主职位是上帝为实现本身的目标而设立的，由谁即位为王也受上帝的意志安排。明显，这个实际将君主和上帝联络在了一起，并将君主也列为上帝在人间的代理人之一，因而，欧洲各国的君主都接踵采取这一实际，因为他奠定了中世纪西欧君权神授的实际根本。