第二十七章 女神崇拜[第1页/共4页]

我们明天纵观炼金术的生长史能够发明，古埃及和古希腊对炼金术的态度也是开通的，这与他们对待女神的态度不谋而合。而基督教对炼金术的态度倒是制止的，就跟他们对女性的态度一模一样。

索菲娅瞪了他一眼，“一向都洗耳恭听着呢，快说吧，大传授。”

索菲娅回味着白兰心的话，沉默不语。

“不不不！”白兰心摆摆手，“教皇之死当然算不上甚么，毕竟教会的权威是来自公众对上帝的信奉而非对教皇的崇拜。”

“上帝如何会出题目呢？”索菲娅有些愤怒了，“我已经被你弄胡涂了！”

白兰心看了一眼索菲娅感慨道：“当男性代替女性成为这个天下的主宰时，而你又是一个浪迹天涯的部落首级时，你会挑选在男性统治者的国度中安设下来，还是挑选在女性主宰的天下里与她们融会在一起呢？”

“真是个好题目，”白兰心扬了扬眉，“蒙前人不管从身高还是体力上都不能与欧洲身材魁伟的骑士比拟，但是他们有本身的弄法。他们不会急于跟你冒死，而是先围着你猖獗的射几轮箭。你如果反击，他们也不跟你玩命，而是一边退一边回射。箭阵以后也不跟你冒死，而是来回矫捷地性地跟你搏杀。固然你有高头大马和重装铠甲，但是跑上几个来回以后，你身上百斤重的铠甲就成了累坠。当你懒惰之时，蒙古马队就趁机取你性命。如果你败退而逃，蒙古马队又会用弓箭礼送。这些弓箭的箭头都是从马粪中插过的，而跳蚤的虫卵就在这马粪当中，当时没有战死却负伤的骑士就将这些黑死病的病菌带回了欧洲。”

“文艺答复产生在圣殿骑士团蒙受洗濯以后，”白兰心说道，“它的到来还多少与圣殿骑士团有点干系。”

“不，公众与本相的间隔相称悠远，他们对教会的诡计一无所知，但是对上帝的信奉却无时无刻。”白兰心叹了口气，“遗憾的是，这时候的上帝出题目了。”

“哦？那么公众的信奉如何了？莫非他们对教会的诡计咬牙切齿了？”

“这就灭了教会的权威？”

“去女神化？”索菲娅惊奇道，“为甚么要这么做？莫非女神不该该被崇拜吗？还是因为女神在当代对男神是一种威胁？”

“好吧，”白兰心持续说道，“蒙古军队中有一只上千头猛犬构成的狗军，这些狗和马带去了草原上一种带有黑死病菌的跳蚤，这类跳蚤的感染力相称惊人，圣殿骑士团在与蒙古军队交兵时不幸被感染，他们败退后便把这类可骇的病菌带回了欧洲，成果形成欧洲上千万人灭亡，几年时候，欧洲人丁只剩下三分之二。”

索菲娅赞成地点点头，她晓得欧洲的文艺答复被看作是中古期间和近代的分边界，它揭开了欧洲的近代汗青的序幕，古希腊、古罗马期间的艺术文明再次被艺术家们鼓吹，开启了人文主义精力的新期间。

“算是吧，”白兰心收起笑容，“当他们烧死了圣殿骑士团的大团长以后，克雷芒五世教皇在一个月以后就暴病而死，而法王腓力四世也在半年后的打猎中俄然身亡，传闻这是遭到了大团长临死前的谩骂。”

在追捕女巫的三百年中，教会利用了各种酷刑，归纳起来大抵分为四种：水刑、气刑、土刑、火刑。奇特的是，这些酷刑竟然与炼金术实际中的“四元素”论不谋而合，水、气、土、火演变成水刑、气刑、土刑、火刑。水刑是将女巫横躺着绑在板凳上，然后往她们嘴里注水，直到把她们肚子撑破。气刑则是拿绳索套在她们脖子大将其绞杀，直到断气身亡。土刑是将她们当场活埋。而教会用得最多的酷刑是火刑，火是地球上统统的生物都惊骇的东西，他们以为妖怪也不例外，因为火能将统统生物完整摧毁，从这个天下上完整消逝，灰飞烟灭。