第68章 入法界品第三十九之八[第6页/共8页]

渐次游行，至泛博国，诣父老所，顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲求统统佛划一聪明，欲满统统佛无量大愿，欲净统统佛最上色身，欲见统统佛清净法身，欲知统统佛泛博智身，欲净治统统菩萨诸行，欲照明统统菩萨三昧，欲安住统统菩萨总持，欲除灭统统统统停滞，欲游行统统十方天下，而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道，而能出世统统智智？”

“善男人，于此南边，有城名可乐；中有父老，名无上胜。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

尔时，善财孺子观彼父老为众说法已，以身投地，顶礼其足，很久乃起，白言：“圣者，我是善财！我是善财！我专寻求菩萨之行，菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨道？随修学时，常能化度统统众生，常能现见统统诸佛，常得听闻统统佛法，常能方丈统统佛法，常能趣入统统法门，入统统刹学菩萨行，住统统劫修菩萨道，能知统统如来神力，能受统统如来护念，能得统统如来聪明？”

尔时，善财孺子因善知识教，不顾身命，不著财宝，不乐人众，不耽五欲，不恋家属，不重王位；唯愿化度统统众生，唯愿严净诸佛国土，唯愿扶养统统诸佛，唯愿证知诸法实性，唯愿修集统统菩萨大功德海，唯愿修行统统功德终无退转，唯愿恒于统统劫中以大愿力修菩萨行，唯愿普入统统诸佛众会道场，唯愿入一三昧门普现统统三昧门安闲神力，唯愿于佛一毛孔中见统统佛心无厌足，唯愿得统统法聪明光亮能持统统诸佛法藏，专求此等统统诸佛菩萨功德。

“善男人，我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨，阔别统统诸恶风俗，不染世欲，永断烦恼众魔罥索，超诸风趣，以聪明香而自寂静，于诸人间皆无染著，具足成绩无所著戒，净无著智，行无著境，于统统处悉无有著，其心划一，无著无依；而我何能知其妙行？说其功德？显其统统清净戒门？示其所作无过赋闲？辩其离染身、语、意行？

船师告言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复能问生大智因、断除统统存亡苦因、往统统智大宝洲因、成绩不坏摩诃衍因、阔别二乘怖畏存亡住诸沉寂三昧旋因、乘大愿车遍统统处行菩萨行无有停滞清净道因、以菩萨行寂静统统无能坏智清净道因、普观统统十方诸法皆无停滞清净道因、速能趣入统统智海清净道因。

比丘尼言：“善男人，我入此智光亮门，得出世统统法三昧王；以此三昧故，对劲生身，往十方统统天下兜率天宫平生所系菩萨所，一一菩萨前现不成说佛刹微尘数身，一一身作不成说佛刹微尘数扶养。所谓：现天王身乃至人王身，执持华云，执持鬘云，烧香、涂香及以末香，衣服、璎珞、幢幡、缯盖、宝网、宝帐、宝藏、宝灯，如是统统诸寂静具，我皆执持而以扶养。如于住兜率宫菩萨所，如是于住胎、出胎、在家、削发、往诣道场、成等正觉、转正法轮、入于涅槃，如是中间，或住天宫，或住龙宫，乃至或复住于人宫，于彼一一诸如来所，我皆如是而为扶养。如有众生，知我如是扶养佛者，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；如有众生来至我所，我即为说般若波罗蜜。