第68章 入法界品第三十九之八[第1页/共8页]

时，彼父老告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。

渐次游行，既至彼城，见其船师在城门外海岸上住，百千贩子及余无量大众环绕，说大海法，便利开示佛功德海。善财见已，往诣其所，顶礼其足，绕无量匝，于前合掌而作是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！”

比丘尼言：“善男人，此智光亮，于一念中普照三世统统诸法。”

“善男人，我知海中统统宝洲、统统宝处、统统宝类、统统宝种。我知净统统宝、钻统统宝、出统统宝、作统统宝。我知统统宝器、统统宝用、统统宝境地、统统宝光亮。我知统统龙宫处、统统夜叉宫处、统统部多宫处，皆善躲避，免其诸难。亦善别知，漩澓浅深，波澜远近，水色好恶，各种分歧。亦善别知，日月星宿运转度数，日夜晨晡，晷漏延促。亦知其船铁木坚脆、构造涩滑，水之大小，风之逆顺；如是统统安危之相无不了然，可行则行，可止则止。善男人，我以成绩如是聪明，常能好处统统众生。

尔时，善财孺子渐次游行，至彼国城，周遍推求此比丘尼。有无量人咸告之言：“善男人，此比丘尼在胜光王之所舍施日光园中说法好处无量众生。”时，善财孺子即诣彼园，周遍察看。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

“善男人，我唯知此调和香法。如诸菩萨摩诃萨，阔别统统诸恶风俗，不染世欲，永断烦恼众魔罥索，超诸风趣，以聪明香而自寂静，于诸人间皆无染著，具足成绩无所著戒，净无著智，行无著境，于统统处悉无有著，其心划一，无著无依；而我何能知其妙行？说其功德？显其统统清净戒门？示其所作无过赋闲？辩其离染身、语、意行？

“善男人，我唯知此至统统处修菩萨行清净法门无依无作神通之力。如诸菩萨摩诃萨，具足统统安闲神通，悉能遍往统统佛刹，得普眼地；悉闻统统音声言说，普入诸法聪明安闲，无有乖诤，勇健非常，以广长舌出划一音；其身妙好，同诸菩萨，与诸如来究竟无2、无有不同；智身泛博，普入三世，境地无边，同于虚空。而我云何能知能说彼功德行？

渐次游行，至泛博国，诣父老所，顶礼其足，绕无量匝，合掌而立，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲求统统佛划一聪明，欲满统统佛无量大愿，欲净统统佛最上色身，欲见统统佛清净法身，欲知统统佛泛博智身，欲净治统统菩萨诸行，欲照明统统菩萨三昧，欲安住统统菩萨总持，欲除灭统统统统停滞，欲游行统统十方天下，而未知菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道，而能出世统统智智？”

“善男人，摩罗耶山出栴檀香，名曰牛头；若以涂身，设入火坑，火不能烧。善男人，海中有香，名无能胜；若以涂鼓及诸螺贝，其声发时，统统敌军皆自退散。善男人，阿那婆达多池边出沉水香，名莲华藏，其香一丸如麻子大；若以烧之，香气普熏阎浮提界，众生闻者，离统统罪，戒品清净。善男人，雪山有香，名阿卢那；如有众生嗅此香者，其心决定离诸染著，我为说法莫不皆得离垢三昧。善男人，罗刹界中有香，名海藏，其香但为转轮王用；若烧一丸而以熏之，王及四军皆腾虚空。善男人，善法天中有香，名净寂静；若烧一丸而以熏之，普使诸天心念于佛。善男人，须夜摩天有香，名净藏；若烧一丸而以熏之，夜摩天众莫不云集彼天王所而共听法。善男人，兜率天中有香，名先陀婆；于平生所系菩萨座前烧其一丸，兴大香云遍覆法界，普雨统统诸扶养具，扶养统统诸佛菩萨。善男人，善窜改天有香，名曰夺意；若烧一丸，于七日中，普雨统统诸寂静具。