第66章 入法界品第三十九之六[第3页/共8页]

“善男人，是十千童女，能于此器取上饮食，一顷刻顷遍至十方，扶养统统后身菩萨、声闻、独觉，乃至遍及诸饿鬼趣，皆令充沛。善男人，此十千女以我此器，能于天中充沛天食，乃至人中充沛人食。善男人，且待斯须，汝当自见。”

“善男人，于此南边，有一大城，名师子宫；彼有父老，名宝贝髻。汝可往问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，我得随便出世福德藏摆脱门，凡有所须，悉满其愿。所谓：衣服、璎珞、象马、车乘、华香、幢盖、饮食、汤药、房舍、屋宅、床座、灯炬、奴婢、牛羊及诸侍使，如是统统资生之物，诸有所须，悉令充满，乃至为说实在妙法。善男人，且待斯须，汝当自见。”

善财白言：“圣者，此般若波罗蜜普寂静门境地云何？”

渐次游行，至海住城，到处寻觅此优婆夷。时，彼世人咸告之言：“善男人，此优婆夷在此城中所室第内。”善财闻已，即诣其门，合掌而立。

父老告言：“善哉！善哉！善男人，汝乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时，居士知众普集，斯须系念，俯视虚空；如其所须，悉从空下，统统众会普皆满足。然后复为说各种法。所谓：为得美食而充沛者，与说各种集福德行、离贫困行、知诸法行、成绩法喜禅悦食行、修习具足诸相好行、增加成绩难屈伏行、善能了达无上食行、成绩无尽大威德力降魔冤行；为得好饮而充沛者，与其说法，令于存亡，舍离爱著，入佛法味；为得各种诸上味者，与其说法，皆令获得诸佛如来上味之相；为得车乘而充沛者，与其宣说各种法门，皆令得载摩诃衍乘；为得衣服而充沛者，与其说法，令得清净忸捏之衣，乃至如来清净妙色。如是统统靡不周赡，然后悉为如应说法。既闻法已，还归本处。

“善男人，汝见我此众会人不？”

“又，善男人，东方一天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中，统统平生所系菩萨食我食已，皆菩提树下坐于道场，降伏魔军，成阿耨多罗三藐三菩提；如东方，南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。

善财见已，顶礼其足，绕无数匝，合掌前住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能诱诲，愿为我说！”

时，有天、龙、乾闼婆等，于虚空中告善财言：“善男人，今此孺子在河渚上。”尔时，善财即诣其所，见此孺子，十千孺子所共环绕，聚沙为戏。善财见已，顶礼其足，绕无量匝，合掌恭敬，却住一面，白言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？愿为讲解！”

“善男人，我亦能知菩萨算法。所谓：一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频婆罗，频婆罗频婆罗为一矜羯罗；广说乃至，优钵罗优钵罗为一波头摩，波头摩波头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一喻，喻喻为一无数，无数无数为一无数转，无数转无数转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不成数，不成数不成数为一不成数转，不成数转不成数转为一不成称，不成称不成称为一不成称转，不成称转不成称转为一不成思，不成思不成思为一不成思转，不成思转不成思转为一不成量，不成量不成量为一不成量转，不成量转不成量转为一不成说，不成说不成说为一不成说转，不成说转不成说转为一不成说不成说，此又不成说不成说为一不成说不成说转。