第57章 离世间品第三十八之四[第4页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种境地无碍用。多么为十？所谓：在法界境地而不舍众生境地无碍用；在佛境地而不舍魔境地无碍用；在涅槃境地而不舍存亡境地无碍用；入统统智境地而不竭菩萨种性境地无碍用；住沉寂境地而不舍狼藉境地无碍用；住无去、无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、如虚空境地而不舍统统众生戏论境地无碍用；住诸力摆脱境地而不舍统统诸方所境地无碍用；入无众生际境地而不舍教养统统众生无碍用；住禅定摆脱、神透明智、沉寂境地而于统统天下示现受生无碍用；住如来统统行寂静成正觉境地而现统统声闻、辟支佛沉寂威仪无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种周遍心。多么为十？所谓：周遍统统虚空心，发意泛博故；周遍统统法界心，深切无边故；周遍统统三世心，一念悉知故；周遍统统佛呈现心，于入胎、出世、削发、成道、转法轮、般涅槃悉了然故；周遍统统众生心，悉知根、欲、风俗故；周遍统统聪明心，随顺了知法界故；周遍统统无边心，知诸幻网不同故；周遍统统无生心，不得诸法自性故；周遍统统无碍心，不住自心、贰心故；周遍统统安闲心，一念普现成佛故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得无量无上佛法周遍寂静。

“若菩萨摩诃萨以此十事净修语业，则得十种保护。多么为十？所谓：天王为首，统统天众而为保护；龙王为首，统统龙众而为保护；夜叉王为首，乾闼婆王为首，阿修罗王为首，迦楼罗王为首，紧那罗王为首，摩睺罗伽王为首，梵王为首，一一皆与本身徒众而为保护；如来法王为首，统统法师皆悉保护。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种愿无碍用。多么为十？所谓：以统统菩萨愿作志愿无碍用；以统统佛成菩提愿力示现自成正觉无碍用；随所化众生自成阿耨多罗三藐三菩提无碍用；于统统无边沿劫大愿不竭无碍用；阔别识身，不著智身，以安闲愿现统统身无碍用；舍弃本身成满他愿无碍用；普教养统统众生而不舍大愿无碍用；于统统劫行菩萨行而大愿不竭无碍用；于一毛孔现成正觉，以愿力故，充遍统统诸佛国土，于不成说不成说天下，为一一众生如是示现无碍用；说一句法遍统统法界，兴大正法云，耀摆脱电光，震实法雷音，雨甘露味雨，以大愿力充洽统统诸众生界无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种增上深心。多么为十？所谓：不退转增上深心，积集统统善根故；离迷惑增上深心，解统统如来私语故；正持增上深心，大愿大行所流故；最胜增上深心，深切统统佛法故；为主增上深心，统统佛法安闲故；泛博增上深心，普入各种法门故；上首增上深心，统统所作成办故；安闲增上深心，统统三昧神通窜改寂静故；安住增上深心，摄受本愿故；无歇息增上深心，成熟统统众生故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上清净增上深心。