第45章 十通品第二十八[第6页/共10页]

如是得善巧，寂灭无戏论，住于无碍地，普现大能力。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨顺忍？谓于诸法，思惟察看，划一无违，随顺了知，令心清净，正住修习，趣入成绩。是名菩萨摩诃萨第二顺忍。

此忍最为上，了法无有尽，入于真法界，实亦无所入。

划一观诸法，了知其自性，不违佛法藏，普觉统统法。

入此甚深义，离垢悉明彻，不舍本誓心，普照聪明灯。

善了诸音声，于声不别离，知声悉空寂，普出清净音。

化法拜别离，亦不别离法，此二俱寂灭，菩萨行如是。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨音声忍？谓闻诸佛所说之法不惊、不怖、不畏，坚信悟解，爱兴趣向，用心忆念，修习安住。是名菩萨摩诃萨第一音声忍。

如无等所说，划一观诸法，非不平等忍，能成划一智。

人间统统法，悉知其自性，了法无有二，无二亦无著。

如是观法性，统统如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。

统统诸人间，及以无量业，划一悉如化，毕竟住寂灭。

了法不在言，善入无言际，而能示言说，如响遍人间。

三十三天中，统统诸天子，共同一器食，所食各分歧。

无灭故无尽，无尽故无染，于世变异法，了知无变异，

心不离人间，亦不住人间，非于人间外，修行统统智。

以求菩提故，其心无恐畏，闻法增英勇，供佛令欢乐。

众想如阳焰，令众生倒解，菩萨善知想，舍离统统倒。

菩萨亦如是，闻此甚深义，思惟增智海，以修随顺法。

“佛子，菩萨摩诃萨以贰心智通，知一三千大千天下众生心不同，所谓：善心、不善心、广心、狭心、大心、谨慎、顺存亡心、背存亡心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、民气、非民气、天国心、牲口心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心，如是等无量不同各种众生心悉别离知。如一天下，如是百天下、千天下、百千天下、百千亿那由他天下，乃至不成说不成说佛刹微尘数天下中统统众生心悉别离知。是名菩萨摩诃萨第一善知贰心智神通。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无生法忍？佛子，此菩萨摩诃萨不见有少法生，亦不见有少法灭。何故故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无不同，若无不同则无处所，若无处所则沉寂，若沉寂则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。

三世统统佛，统统亦如化，本愿修诸行，窜改成如来。

第十忍明观，众生及诸法，体性皆寂灭，如空无处所。

梦不活着间，不在非人间，此二不别离，得入于忍地。

比方工幻师，普现诸色像，徒令众贪乐，毕竟无所得。

人间各种法，统统皆如幻，若能如是知，其心无所动。

住于梦定者，了世皆如梦，非同非是异，非一非各种。

获此如空智，永离诸取著，如空无各种，于世无所碍。