第45章 十通品第二十八[第4页/共10页]

以发精进意，复修三昧道，无量劫勤行，未曾有退失。

是故闻此音，其心得堪忍，安住而不动，修行菩萨行。

通达此忍门，成绩无碍智，超越统统众，转于无上轮。

随顺化自性，修习菩提道，统统法如化，菩萨行亦然。

梦不活着间，不在非人间，此二不别离，得入于忍地。

为求菩提故，专行向彼道，精进无退转，不舍众善轭。

了法不在言，善入无言际，而能示言说，如响遍人间。

察看甚深法，好处群生众，今后入于智，修行统统道。

如世统统音，示同别离法，其音悉周遍，开悟诸群生。

如是观法性，统统如虚空，无生亦无灭，菩萨之所得。

菩萨了世法，统统皆如梦，非处非无处，体性恒寂灭。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨如响忍？佛子，此菩萨摩诃萨闻佛说法，观诸法性，修学成绩，到于此岸；知统统音声，悉同于响，无来无去，如是示现。佛子，此菩萨摩诃萨观如来声，不从内出，不从外出，亦不从于表里而出；虽了此声非内、非外、非表里出，而能示现善巧名句，成绩演说。比方谷响，从缘所起，而与法性无有相违，令诸众生随类各解而得修学。如帝释夫人阿修罗女，名曰舍支，于一音中出千种音，亦不心念令如是出。菩萨摩诃萨亦复如是，入无别离界，成绩善巧随类之音，于无边天下中恒转法轮。此菩萨善能察看统统众生，以广长舌相而为演说，其声无碍，遍十方土，令随所宜，闻法各别；虽知声无起而普现音声，虽知无所说而广说诸法；妙音划一，随类各解，悉以聪明而能了达。是名菩萨摩诃萨第七如响忍。