第44章 十定品第二十七之四[第8页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮，则能证得统统佛法，则能趣入统统佛法，则能成绩，则能美满，则能积集，则能清净，则能安住，则能了达，与统统法自性呼应，而此菩萨摩诃萨不作是念：‘有多少诸菩萨、多少菩萨法、多少菩萨究竟、多少幻究竟、多少化究竟、多少神通成绩、多少智成绩、多少思惟、多少证入、多少趣向、多少境地。’何故故？菩萨三昧，如是体性，如是无边，如是殊胜故。此三昧各种境地、各种能力、各种深切，所谓：入不成说智门、入拜别离诸寂静、入无边殊胜波罗蜜、入无数禅定、入百千亿那由他不成说泛博智、入见无边佛胜妙藏、入于境地不歇息、入清净信解助道法、入诸根猛利大神通、入于境地心无碍、入见统统佛划一眼、入积集普贤胜志行、入住那罗延妙智身、入说如来聪明海、入起无量种安闲神变、入生统统佛无尽智门、入住统统佛现前境地、入净普贤菩萨安闲智、入开示非常普门智、入普知法界统统微细境地、入普现法界统统微细境地、入统统殊胜智光亮、入统统安闲边沿、入统统辩才法门际、入遍法界聪明身、入成绩统统处遍行道、入善住统统不同三昧、入知统统诸佛心。

“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，示现如是神通境地无量窜改，悉知如幻而不染著，安住无边不成说法。自性清净、法界实相、如来种性，无碍际中，无去无来，非先非后，甚深无底，现量所得，以智自入，不由他悟。心不迷乱亦无别离，为去、来、今统统诸佛之所奖饰，从诸佛力之所流出，入于统统诸佛境地。体性照实，净眼现证，慧眼普见，成绩佛眼为世明灯，行于智眼所知境地，广能开示奥妙法门。成菩提心，趣胜丈夫，于诸境地无有停滞，入智种性出世诸智，离世生法而现受生，神通窜改，便利调伏。如是统统不过善巧，功德解欲悉皆清净，最极奥妙具足美满，聪明泛博如同虚空，善能察看众圣境地，信行愿力坚毅不动，功德无尽世所称叹。于统统佛所观之藏，大菩提处统统智海，集众妙宝，为大智者，如同莲华自性清净，众生见者皆生欢乐、咸得好处。智光普照，见无量佛，净统统法，所行沉寂，于诸佛法究竟无碍。恒以便利住佛菩提功德行中而得出世，具菩萨智，为菩萨首，统统诸佛共所护念。得佛威神，成佛法身，念力难思，于境一缘而无