第44章 十定品第二十七之四[第3页/共9页]

“佛子，此菩萨摩诃萨已到普贤诸行此岸，证清净法，志力泛博，开示众生无量善根，增加菩萨统统权势，于念念顷满足菩萨统统功德，成绩菩萨统统诸行，得统统佛陀罗尼法，受持统统诸佛所说；虽常安住真照实际，而随统统世俗言说，示现调伏统统众生。何故故？菩萨摩诃萨住此三昧，法如是故。佛子，菩萨摩诃萨以此三昧，得统统佛泛博智，得巧说统统泛博法安闲辩才，得统统世中最为殊胜清净恐惧法，得入统统三昧智，得统统菩萨善巧便利，得统统法光亮门，到安抚统统人间法此岸，知统统众生时、非时，照十方天下统统处，令统统众生得胜智，作统统人间无上师，安住统统诸功德，开示统统众生清净三昧，令入最上智。何故故？菩萨摩诃萨如是修行，则好处众生，则增加大悲，则靠近善知识，则见统统佛，则了统统法，则诣统统刹，则入统统方，则入统统世，则悟统统法划一性，则知统统佛划一性，则住统统智划一性。于此法中，作如是业，不作余业；住未足心，住不狼藉心，住埋头心，住勤修心，住决放心，住稳定异心；如是思惟，如是功课，如是究竟。

“佛子，菩萨摩诃萨入如是大威德三昧智轮，则能证得统统佛法，则能趣入统统佛法，则能成绩，则能美满，则能积集，则能清净，则能安住，则能了达，与统统法自性呼应，而此菩萨摩诃萨不作是念：‘有多少诸菩萨、多少菩萨法、多少菩萨究竟、多少幻究竟、多少化究竟、多少神通成绩、多少智成绩、多少思惟、多少证入、多少趣向、多少境地。’何故故？菩萨三昧，如是体性，如是无边，如是殊胜故。此三昧各种境地、各种能力、各种深切，所谓：入不成说智门、入拜别离诸寂静、入无边殊胜波罗蜜、入无数禅定、入百千亿那由他不成说泛博智、入见无边佛胜妙藏、入于境地不歇息、入清净信解助道法、入诸根猛利大神通、入于境地心无碍、入见统统佛划一眼、入积集普贤胜志行、入住那罗延妙智身、入说如来聪明海、入起无量种安闲神变、入生统统佛无尽智门、入住统统佛现前境地、入净普贤菩萨安闲智、入开示非常普门智、入普知法界统统微细境地、入普现法界统统微细境地、入统统殊胜智光亮、入统统安闲边沿、入统统辩才法门际、入遍法界聪明身、入成绩统统处遍行道、入善住统统不同三昧、入知统统诸佛心。