第42章 十定品第二十七之二[第2页/共6页]

“佛子，云何为菩萨摩诃萨智光亮藏三昧？佛子，彼菩萨摩诃萨住此三昧，能知将来统统天下统统劫中统统诸佛；若已说、若未说，若已授记、若未授记，各种名号各各分歧，所谓：无数名、无量名、无边名、无等名、不成数名、不成称名、不成思名、不成量名、不成说名；当呈现于世，当好处众生，当作法王，当兴佛事，当说福利，当赞善义，当说白分义，当净治诸恶，当安住功德，当开示第一义谛，当入灌顶位，当作统统智。彼诸如来修美满行，发美满愿，入美满智，有美满众，备美满寂静，集美满功德，悟美满法，得美满果，具美满相，成美满觉。彼诸如来名姓种族、便利善巧、神通窜改、成熟众生、入般涅槃，如是统统皆悉了知。此菩萨于一念中，能入一劫、百劫、千劫、百千劫、百千亿那由他劫，入阎浮提微尘数劫，入四天下微尘数劫，入小千天下微尘数劫，入中千天下微尘数劫，入大千天下微尘数劫，入百佛刹微尘数劫，入百千佛刹微尘数劫，入百千亿那由他佛刹微尘数劫，入无数佛刹微尘数劫，入无量佛刹微尘数劫，入无边佛刹微尘数劫，入无等佛刹微尘数劫，入不成数佛刹微尘数劫，入不成称佛刹微尘数劫，入不成思佛刹微尘数劫，入不成量佛刹微尘数劫，入不成说佛刹微尘数劫，入不成说不成说佛刹微尘数劫。如是将来统统天下统统劫数，能以聪明皆悉了知。以了知故，其心复入十种持门。何者为十？所谓：入佛持故，得不成说佛刹微尘数诸佛护念；入法持故，得十种陀罗尼光亮无尽辩才；入行持故，出世美满殊胜诸愿；入力持故，无能映蔽，无能摧伏；入智持故，所行佛法无有停滞；入大悲持故，转于不退清净法轮；入不同善巧句持故，转统统笔墨轮，净统统法门地；入师子受生法持故，开法关钥，出欲淤泥；入智力持故，修菩萨行常不歇息；入善友力持故，令无边众生普得清净；入无住力持故，入不成说不成说泛博劫；入法力持故，以无碍便利智，知统统法自性清净。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨了知统统天下佛寂静三昧？佛子，此三昧何故名了知统统天下佛寂静？佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，能次第入东方天下，能次第入南边天下，西方、北方、四维、高低，统统天下悉亦如是，能次第入。皆见诸佛出兴于世，亦见彼佛统统神力，亦见诸佛统统游戏，亦见诸佛泛博威德，亦见诸佛最胜安闲，亦见诸佛大师子吼，亦见诸佛所修诸行，亦见诸佛各种寂静，亦见诸佛神足窜改，亦见诸佛众会云集、众会清净、众会泛博、众会一相、众会多相、众会处所、众会居止、众会成熟、众会调伏、众会威德，如是统统悉皆明见。亦见众会其量大小等阎浮提，亦见众会等四天下，亦见众会等小千界，亦见众会等中千界，亦见众会量等三千大千天下。亦见众会充满百千亿那由他佛刹，亦见众会充满阿僧祇佛刹，亦见众会充满百佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满千佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满百千亿那由他佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无数佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无量佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无边佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无等佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成数佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成称佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成思佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成量佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成说佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不成说不成说佛刹微尘数佛刹。亦见诸佛于彼众会道场中，示现各种相、各种时、各种国土、各种窜改、各种神通、各种寂静、各种安闲、各种形量、各种奇迹。菩萨摩诃萨亦见本身往彼众会，亦自见身在彼说法，亦自见身受持佛语，亦自见身善知缘起，亦自见身住在虚空，亦自见身住于法身，亦自见身不生染著，亦自见身不住别离，亦自见身无有倦怠，亦自见身普入诸智，亦自见身普知诸义，亦自见身普入诸地，亦自见身普入诸趣，亦自见身普知便利，亦自见身普住佛前，亦自见身普入诸力，亦自见身普入真如，亦自见身普入无诤，亦自见身普入诸法。如是见时，不别离国土，不别离众生，不别离佛，不别离法，不固执身，不固执身业，不固执心，不固执意。比方诸法，不别离自性，不别离�