第39章 十地品第二十六之五[第2页/共9页]

时摆脱月复请言：今此众会皆沉寂，愿说随次之所入，第八地中诸行相！

以本愿力蒙疏导，叹其忍胜与灌顶，说话我等众佛法，汝今未获当勤进。

如有众生心下劣，为彼演说声闻行；若心明利乐辟支，则为彼说中乘道。

不离一刹诣众土，如月普现照人间，音声心念悉皆灭，譬犹谷响无不该。

如有慈悲乐饶益，为说菩萨所行事；如有最胜聪明心，则示如来无上法。

善知法性及奥义，随顺言辞能辩论，总持百万阿僧祇，比方大海受众雨。

十力成绩不摆荡，统统魔众无能转，诸佛护念天王礼，密迹金刚恒侍卫。

十方无量诸众生，咸来靠近会中坐，一念随心各答辩，一音普对悉充沛。

惑业心习生诸趣，若离于此不复活；众生悉在三聚中，或溺于见或行道。

天上人间统统处，悉现无等妙寂静，以从如来功德生，令其见者乐佛智。

一念所获诸三昧，百万天下微尘等，诸所作事悉亦然，愿力示现复过是。

大安闲王安闲天，悉共同心喜无量，各以各种众供具，扶养甚深功德海。

“佛子，是名略说菩萨摩诃萨第九善慧地；若广说者，于无量劫亦不能尽。佛子，菩萨摩诃萨住此地，多作二千天下主大梵天王，善能统理，安闲饶益，能为统统声闻、缘觉及诸菩萨别离演说波罗蜜行；随众生心，统统答辩无能屈者。布施、爱语、利行、同事──如是统统诸所功课，皆不离念佛，乃至不离念统统种、统统智智。复作是念：‘我当于统统众生中为首、为胜，乃至为统统智智依止者。’此菩萨若发勤精进，于一念顷，得百万阿僧祇国土微尘数三昧，乃至示现百万阿僧祇国土微尘数菩萨觉得家属；若以菩萨殊胜愿力安闲示现，过于此数，乃至百千亿那由他劫不能数知。”

众生国土业报身，各种贤人智法身，虚空身相皆划一，普为众生而示作。

一毛孔内无量刹，各有四洲及大海，须弥铁围亦复然，悉见在中无迫隘。

菩萨住此第八地，多作梵王千界主，演说三乘无有穷，慈光普照除众惑。

雨妙华幡及幢盖，香鬘璎珞与宝衣，无量无边千万种，悉以摩尼作严饰。

若欲三千大千界，教养统统诸群生，如云广布无不及，随其根欲悉令喜。

“佛子，菩萨成绩此忍，立即得入第八不动地，为深行菩萨难可知无不同，离统统相、统统想、统统固执，无量无边，统统声闻、辟支佛所不能及，离诸喧诤，寂灭现前。比方比丘，具足神通，得心安闲，次第乃至入灭尽定，统统动心、忆想别离悉皆止息。此菩萨摩诃萨亦复如是，住不动地，即舍统统服从行，得无服从法，身、口、意业念务皆息，住于报行。比方有人，梦中见身堕在大河，为欲渡故，发大英勇，施风雅便；以大英勇、施便利故，即便觉寤，既觉寤已，所作皆息。菩萨亦尔，见众生身在四流中，为救度故，发大英勇，起大精进；以英勇、精进故，至不动地；既至此已，统统服从靡不皆息，二行、相行悉不现前。佛子，如生梵世，欲界烦恼皆不现前；住不动地亦复如是，统统心、意、识行皆不现前。此菩萨摩诃萨，菩萨心、佛心、菩提心、涅槃心尚不现起，况复起于人间之心！