第35章 十地品第二十六之一[第8页/共9页]

尔时，摆脱月菩萨欲重宣其义而说颂曰：

一心恭敬待，我承佛力说，胜法奥妙音，比方字呼应。

“佛子，菩萨发如是大愿已，则得好处心、柔嫩心、随顺心、沉寂心、调伏心、寂灭心、谦下心、津润心、不动心、不浊心。成净信者，有信服从：能信如来本行所入，信成绩诸波罗蜜，信入诸胜地，信成绩力，信具足无所畏，信发展不成坏不共佛法，信不思议佛法，信出世无中边佛境地，信随入如来无量境地，信成绩果。举要言之，信统统菩萨行，乃至如来智地说力故。

才生如是心，即得入初地，志乐不成动，比方大山王，

“佛子，菩萨如是成绩十种净诸地法，所谓：信、悲、慈、舍、无有疲厌、知诸经论、善解世法、忸捏坚毅力、扶养诸佛、依教修行。

化百土众生，入于百法门，能知百劫事，示现于百身，

无碍智现前，自悟不由他，具足同如来，发此最胜心。

统统毛端处，一时成正觉。如是等大愿，无量无边沿。

忸捏自寂静，修行转坚毅，扶养无量佛，恭敬而尊敬。

“何故净觉人，念智功德具，说诸上妙地，有力不解释？

统统诸佛刹，佛子悉充满，划一共一心，所作皆不空；

如是智入行，亿劫说不尽，我今但略说，实在义无余。

“佛无等等如虚空，十力无量胜功德，人间最胜世中上，释师子法加于彼。

欲求最胜道，舍己国王位，能于佛教中，英勇勤修习，

寂灭佛所行，言说莫能及；地行亦如是，难说难可受。

“佛子，菩萨摩诃萨随顺如是大悲、大慈，以深重心住初地时，于统统物无所怜惜，求佛大智，修行大舍，凡是统统统统能施，所谓：财谷、堆栈、金银、摩尼、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚等物，珍宝、璎珞、严身之具，象马、车乘、奴婢、群众、城邑、聚落、园林、台观、妻妾、男女、表里家属及余统统珍玩之具，头子、手足、血肉、骨髓、统统成分皆无所惜，为求诸佛泛博聪明。是名菩萨住于初地大舍成绩。

如空中彩画，如空中风相，牟尼智如是，别离甚难见。

不污诸佛家，不舍菩萨戒，不乐于世事，常好处人间。

尔时，十方诸佛各伸右手摩金刚藏菩萨顶。摩顶已，金刚藏菩萨从三昧起，普告统统菩萨众言：“诸佛子，诸菩萨愿善决定，无杂不成见，泛博如法界，究竟如虚空，尽将来际遍统统佛刹，救护统统众生，为统统诸佛所护，入畴昔、将来、现在诸佛智地。佛子，多么为菩萨摩诃萨智地？佛子，菩萨摩诃萨智地有十种，畴昔、将来、现在诸佛，已说、当说、今说；我亦如是说。多么为十？一者、欢乐地，二者、离垢地，三者、发光地，四者、焰慧地，五者、难胜地，六者、现前地，七者、远行地，八者、不动地，九者、善慧地，十者、法云地。佛子，此菩萨十地，三世诸佛已说、当说、今说。佛子，我不见有诸佛国土，此中如来不说此十地者。何故故？此是菩萨摩诃萨向菩提最上道，亦是清净法光亮门，所谓：别离演说菩萨诸地。佛子，此处不成思议，所谓诸菩萨随证智。”