第32章 向品第二十五之九[第1页/共8页]

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。

诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。

畴昔将来现在世，统统统统诸导师，若人知此而回向，则与彼佛行划一。

统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。

十方天下统统佛，所现安闲神通力，广大难可得思议，菩萨悉能别离知。

于念念中悉明见，不成思议无量劫，如是三世无不足，具足修治菩萨行。

菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。

如来统统大神通，及以无边胜功德，乃至人间诸智行，统统悉知无不尽。

所修各种诸善根，悉为好处诸含识，安住深心泛博解，回向人尊功德位。

众生心行无有量，能令划一入一心，以聪明门悉开悟，于所修行不退转。

何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。

“佛子，菩萨摩诃萨以无著无缚摆脱心回向，不别离若人间、若人间法，不别离若菩提、若菩提萨埵，不别离若菩萨行、若出离道，不别离若佛、若统统佛法，不别离若调伏众生、若不调伏众生，不别离若善根、若回向，不别离若自、若他，不别离若施物、若受施者，不别离若菩萨行、若等正觉，不别离若法、若智。

统统诸佛所开演，无量便利皆随悟，设诸如来所不说，亦能解了勤修习。

众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。

以彼善根回向时，住于如是便利法，如是修习菩提行，其心毕竟无厌怠。

“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。

于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。

人间统统无量别，各种善巧独特事，粗细泛博及甚深，靡不修行皆了达。

如是各种无边行，导师演说佛所住，世尊统统大功德，誓愿修行悉令尽。

见诸众生沉欲海，盲暗愚痴之所覆，人中安闲现浅笑，念当救彼三有苦。

出世众生及诸法，统统各种诸聪明，菩萨神力亦复然，如是统统无穷尽。

佛现无量各种身，转于清净妙法轮，乃至三世统统劫，求其边沿不成得。

人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。

十方统统诸国土，悉入毛孔无不足，统统毛孔刹无边，于彼普现神通力。

畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。

或现降神处母胎，无量安闲大神变，成佛说法示灭度，遍及人间无暂已。

诸佛安闲神通力，示现统统各种身，或现诸趣无量生，或现婇女众环绕。

若人能修此回向，则为学佛所行道，当得统统佛功德，及以统统佛聪明。