第28章 向品第二十五之五[第1页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨处于王位求正法时，乃至但为一文、一字、一句、一义生可贵想，能悉罄舍海内统统若近若远国土、城邑、群众、库藏、园池、屋宅、树林、华果，乃至统统珍奇妙物、宫殿楼阁、老婆家属，及以王位，悉能舍之；于不坚中求坚毅法，为欲好处统统众生，勤求诸佛无碍摆脱究竟清净统统智道。如局势德菩萨、胜德王菩萨，及余无量诸大菩萨，勤求正法，乃至极少，为于一字，五体投地；正念三世统统佛法，爱乐修习；永不贪闻名闻利养，舍诸人间安闲王位，求佛安闲法王之位；于人间乐心无所著，以出世法长养其心；永离人间统统戏论，住于诸佛无戏论法。菩萨尔时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生常乐惠施，统统悉舍。愿统统众生能舍统统，心无中悔。愿统统众生常求正法，不吝身命、资生之具。愿统统众生悉得法利，能断统统众生迷惑。愿统统众生得善法欲，心常喜乐诸佛正法。愿统统众生为求佛法，能捐躯命及以王位，大心修习无上菩提。愿统统众生尊敬正法，常深爱乐，不吝身命。愿统统众生护持诸佛甚可贵法，常勤修习。愿统统众生皆得诸佛菩提光亮，成菩提行，不由他悟。愿统统众生常能察看统统佛法，肃除疑箭，心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向，为令众生知见美满，常得住于安隐道故。

“佛子，菩萨摩诃萨见有祈求其身髓肉，欢乐软语，谓乞者言：‘我身髓肉，随便取用。’如饶益菩萨、统统施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中各种生处，以其髓肉施乞者时，欢乐泛博，施心增加；同诸菩萨修习善根，离世尘垢，得深志乐；以身普施，心无有尽；具足无量泛博善根，摄受统统妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常爱乐布施功德，统统周给，心无有悔；审观诸法从缘无体，不贪施业及业果报；随所会遇，划一施与。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，统统诸佛皆悉现前，想之如父得护念故；统统众生皆悉现前，普令安住清净法故；统统天下皆悉现前，严净统统佛国土故；统统众生皆悉现前，以大悲心普救护故；统统佛道皆悉现前，悲观如来十种力故；去、来、现在统统菩萨皆悉现前，同共美满诸善根故；统统恐惧皆悉现前，能作最上师子吼故；统统三世皆悉现前，得划一智，普察看故；统统人间皆悉现前，发泛博愿，尽将来劫修菩提故；统统菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量泛博心故。佛子，菩萨摩诃萨施髓肉时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得金刚身，不成沮坏。愿统统众生得坚密身，恒无缺减。愿统统众生对劲生身，如同佛身，寂静清净。愿统统众生得百福相身，三十二相而自寂静。愿统统众生得八十种好妙寂静身，具足十力，不成断坏。愿统统众生得如来身，究竟清净，不成限量。愿统统众生得坚毅身，统统魔怨所不能坏。愿统统众生得一相身，与三世佛同一身相。愿统统众生得无碍身，以净法身遍虚空界。愿统统众生得菩提藏身，普能包容统统人间。’是为菩萨摩诃萨求统统智施髓肉时善根回向，为令众生皆得如来究竟清净无量身故。

“佛子，菩萨摩诃萨以其手、足施诸众生，如常精进菩萨、无忧王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中各种生处布施手、足，以信为手，起饶益行；来回周旋，勤修改法，愿得宝手以手为施；所行不空，具菩萨道，常舒其手拟将广惠；安步游行，英勇无怯，以净信力具精停止，除灭恶道，成绩菩提。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，以无量无边泛博之心，开净法门，入诸佛海；成绩施手，周给十方。愿力任持统统智道，住于究竟离垢之心；法身、智身无断无坏，统统魔业不能倾动；依善知识坚毅其心，同诸菩萨修行施度。佛子，菩萨摩诃萨为诸众生求统统智，施手、足时，以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具神通力，皆得宝手；得宝手已，各相尊敬，生福田想，以各种宝更相扶养；又以众宝扶养诸佛，兴妙宝云遍诸佛土，令诸众生互起慈心，不相恼害；游诸佛刹，安住恐惧，天然具足究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬘手、末香手、寂静具手、无边手、无量手、普手；得是手已，以神通力常勤往诣统统佛土，能以一手遍摩统统诸佛天下，以安闲手持诸众生，得妙相手放无量光，能以一手普覆众生，成于如来手指网缦赤铜爪相。’菩萨尔时，以大愿手普覆众生：‘愿统统众生志常乐求无上菩提，出世统统功德大海，见来乞者欢乐无厌，入佛法海同佛善根。’是为菩萨摩诃萨施手、足时善根回向。