第28章 向品第二十五之五[第1页/共9页]
“佛子,菩萨摩诃萨处于王位求正法时,乃至但为一文、一字、一句、一义生可贵想,能悉罄舍海内统统若近若远国土、城邑、群众、库藏、园池、屋宅、树林、华果,乃至统统珍奇妙物、宫殿楼阁、老婆家属,及以王位,悉能舍之;于不坚中求坚毅法,为欲好处统统众生,勤求诸佛无碍摆脱究竟清净统统智道。如局势德菩萨、胜德王菩萨,及余无量诸大菩萨,勤求正法,乃至极少,为于一字,五体投地;正念三世统统佛法,爱乐修习;永不贪闻名闻利养,舍诸人间安闲王位,求佛安闲法王之位;于人间乐心无所著,以出世法长养其心;永离人间统统戏论,住于诸佛无戏论法。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿统统众生常乐惠施,统统悉舍。愿统统众生能舍统统,心无中悔。愿统统众生常求正法,不吝身命、资生之具。愿统统众生悉得法利,能断统统众生迷惑。愿统统众生得善法欲,心常喜乐诸佛正法。愿统统众生为求佛法,能捐躯命及以王位,大心修习无上菩提。愿统统众生尊敬正法,常深爱乐,不吝身命。愿统统众生护持诸佛甚可贵法,常勤修习。愿统统众生皆得诸佛菩提光亮,成菩提行,不由他悟。愿统统众生常能察看统统佛法,肃除疑箭,心得安隐。’是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向,为令众生知见美满,常得住于安隐道故。
“佛子,菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻,如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来,心生欢乐而语之言:‘汝今若须连肤顶髻,可就我取。我此顶髻,阎浮提中最为第一。’作是语时,心无动乱,不念余业,舍离人间,志求沉寂,究竟清净,精勤质直,向统统智;便执利刀割其头上连肤顶髻,右膝著地,合十指掌,一心施与;正念三世统统诸佛菩萨所行,发大欢乐,增上志乐;于诸法中意善开解,不取于苦,了知苦受无相无生,诸受互起,无有常住:‘是故我应同去、来、今统统菩萨修行大舍,发坚信乐,求统统智无有退转,不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿统统众生得无见顶,成绩菩萨如塔之髻。愿统统众生得绀青发、金刚发、金饰发,能灭众生统统烦恼。愿统统众生得津润发、密致发、不侵鬓额发。愿统统众生得柔嫩发、尽于鬓额而生发。愿统统众生得如卍字发、螺文右旋发。愿统统众生得佛相发,永离统统烦恼结习。愿统统众生得光亮发,其光普照十方天下。愿统统众生得无乱发、如如来发,净妙无杂。愿统统众生得成应供顶塔之发,令其见者如见佛发。愿统统众生皆得如来无染著发,永离统统暗翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向,为令众生其心沉寂,皆得美满诸陀罗尼,究竟如来统统种智、十种力故。
“佛子,菩萨摩诃萨要求法时,如有人言:‘汝能施我连肉爪甲,当与汝法。’菩萨答言:‘但与我法,连肉爪甲,随便取用。’如求法安闲王菩萨、无尽菩萨,及余无量诸大菩萨,为求法故,欲以正法,开示演说,饶益众生,统统皆令得满足故,舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:‘愿统统众生皆得诸佛赤铜相爪。愿统统众生得津润爪,随好寂静。愿统统众生得光净爪,鉴彻第一。愿统统众生得统统智爪,具大人相。愿统统众生得非常爪,于诸人间无所染著。愿统统众生得妙寂静爪,光亮普照统统人间。愿统统众生得不坏爪,清净无缺。愿统统众生得入统统佛法便利相爪,泛博聪明皆悉清净。愿统统众生得善生爪,菩萨业果无不净妙。愿统统众生得统统智大导师爪,放无量色妙光亮藏。’是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向,为令众生具足诸佛统统智爪无碍力故。