第3节 此恨却关性和命[第2页/共3页]

如果是钟少严，底子不会切磋启事。而邵延是来自地球被圣贤称为末法期间，在科学为主导的期间，思疑统统是支流。既然水系功法在丑时无效，那么土系功法呢？土系功法本来就在丑时修炼，本身是五行灵根，土系也能修炼，这个天下虽说只能修炼一系功法，不尝尝如何晓得行不可。

说也其怪，存设法门在地球上是道佛两家比较常见法门，也是神通根本之一，而在这里，却见不到涓滴影子。

那么灵根是如何回事，《品德经》上说：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。这所说的上士和下士只是心性上辨别，却不是这个天下灵根说法，并且，从钟少严的影象来看，这个天下好象没故意性之说，也没有悟道之说，更像是地球道门所说命功，而没有性功说法。而道家却讲究性命双修，佛家更重视心性，讲究众生悟便是佛。

采完紫气，邵延开端早熬炼，幸亏宿世学过一套形意五行拳和太极拳，当作活解缆体体操，长时候静坐，需求活动一下身材，并没有抱多大的但愿，毕竟是世俗的武学，在这个天下，修士底子看不起所谓武林妙手，一个炼气三层菜鸟便能够有赛过性上风。

如何回事？邵延咀嚼那股恨意，觉得钟少严魂飞魄散，谁知他的仇恨这么深，这股执念不消弭，恐怕今后很难真正进入定境，并且这个后患迟早会发作。

硬拼只能是送命，只能智取，如何智取呢？是个题目。

模糊感遭到有些不对劲，在甚么处所呢？邵延一遍一遍回想所炼的功法，想找出不对劲的处所，心中灵光一现，把其他几系功法都取出来，当真对比，心中大悟，还不敢信赖，又当真对比几遍，本来如此。

存想炼神法能够说也邵延一大秘法，在有为法不能利用环境下，能够说是邵延一张底牌，如果再落空，邵延在这个天下可否安身将是题目。

没体例，先放下，既然没法凝神入气穴，幸亏宿世研讨国粹时大量打仗道家修炼体例和神通，那么就练练别的有为法，有很多存想炼神法，出自《云笈七签》的卧斗法和升斗法，这都是这个天下没有专门修炼神魂法门，不存在真气运转环境。

这个天下只要命功。并且仿佛科学工程一样，步调清楚，底子不需求对道的感悟。这个天下功法都是以意领气，直接接收灵气，堆积丹田，一着认识，便落于后天，既使成丹化婴，也难悟大道。

如果不是一件事情，邵延能够很长一段时候就如许过下去。

一个上午不断练习，当真思虑体味，谨慎翼翼尝试改进，如果是钟少严，决不会有改进设法，作为一个来自地球的灵魂，优化组合也算是一种普通学术精力。

这些功法都有一个特性，它们运转线路都是十二端庄中一条或两三条，并且分歧系功法走的经络分歧，但这些经络五行属性和功法分歧。如水系功法沧海归元诀走的经络是足少阴肾经和足太阳膀胱经，都是水属性，毫不走别的经络。