70.第70章 、建设比破坏更有意义（下）[第1页/共4页]

对于耶律大石的慷慨风雅，诸多部族酋长都感激得五体投地，拍胸脯宣称情愿为他奋战到死。但一样也纷繁表示，本身想要去拜见缔造了这些古迹的宋国神仙，向他就教一些“人生的聪明”……

（五胡十六国期间，固然胡人铁骑驰骋中原，但任何一族胡人一旦进入了中原，那么也就必定要窜改糊口体例，慢慢放弃草原上的故里――在漠北草原的游牧民眼中，他们也已经变成跟本身截然分歧的“中原人”了。在契丹人建立辽国之前，没有哪个政权能够同时具有游牧汗国和中原王朝的两重属性。）

固然这此中的绝大部分财物，都要被哆啦a梦塞进【主动典当机】里换钱还债。但王秋也不客气地往本身口袋里塞了几块宝石和金币，作为本身之前帮他们收买食盐，以及客串农技员传授新作物耕耘技能的报酬――固然王秋之前也没种过田，但起码看得懂先容申明书和教诲影象。

“……师尊克日之举，并非是重契丹而轻宋人，而是此二物天生就适合于塞北苦寒之地。正所谓橘生淮南为橘、生于淮北则为枳。如果将其移植到中原暖和潮湿之地，反倒会长势甚差、收成不佳。一旦淹水更是必然根系腐臭，前功尽弃……当然，为了表示一视同仁，我们也能够给你一些【七日速生麦】和【雪绒花苜蓿】的种子，让你带回相州故乡找块地盘各种看，或许能揣摩出甚么处理上述费事的好体例来……”

是以，固然中国当代的农夫们已经够苦了，但草原上的牧民们还要更苦，并且糊口更贫乏安然保障。

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以是，对于郭京这位“护国真人”比来在漠北推行农耕、传授高产新作物的做法，随行宋军当中的底层士卒倒是没甚么见地，只晓得在这里整天喝酒吃肉，跟突厥人、契丹人和蒙前人打赌比摔交玩得很高兴。但在那些比较有见地有文明的军官当中，倒是很有疑虑，乃至忧心忡忡。

――面对诸位部族酋长的叩拜与哀告，郭京郭大神仙与门徒们商讨一番以后，就很欢畅地收下了他们送来的各色礼品，并且欣然应允了诸位酋长的要求，表示很乐意把这些奇异的农作物推行到全部大草原造福万民，让漠北百姓阔别饥荒之苦。接下来，郭京不但给他们每小我都赠送了多少种子和秧苗，还很热情地拿出一堆中原的农业册本，比方《齐民要术》和他本身写的新作物莳植重视事项小册子等等，一一分发给世人……最后还鼓励他们好好学习，为长城表里各族百姓的一起歉收、共同致富而尽力。

――五颜六色的西域宝石，气势奇特、差异于中原的金银饰品，贵重的貂皮和熊皮，乃至是不知哪个年代锻造的罗马金币……这些都是各个部落敬奉给郭大神仙的贡物。不管这漠北草原再如何苦寒瘠薄，但是在作为统治阶层的部族酋长手里，多少还是能够凑出一些好东西的。

从短期好处上来讲，漠北草原的粮食产量一旦暴增，就能为契丹复国战役供应更充沛的后勤保障。至于这些酋长会不会因为气力增加而生出异心……耶律大石如果连他们都压不住，那也就别妄图着复国了！

然后，待到被灌输了一脑筋“新思惟”的岳飞同道，懵懵懂懂地起成分开、归去歇息以后，王秋顺手翻出了《穿越之书》，想要看看有没有甚么窜改，成果却被最新冒出的两行笔迹，给吓得几近掉了下巴：